معرفت

عَبَـق رحمة الله تعالى ( الجزء الأوّل )                                        آیة الله محمّد تقی مصباح إنّ الله تعالى هو الرّب السرمدیّ منعم الخیر ومطلَق الوجود ذو الرحمة الواسعة، والواقع أنّ کلّ مخلوقٍ فی الکون ینهل من هذه الرحمة حسب استحقاقه. وهو عزّ شأنه یُنعم على جمیع عباده من فضله وکرمه دون أن یتضرّعوا إلیه بالدّعاء، وعلى الرغم من کلّ هذه النعم الفضیلة فإنّ الإنسان یکفر بنعمة ربّه ولا یتورّع عن معصیته، إلا أنّه تعالى بحلمه وفضله یستر عیوبه ولا یفضحه بین الأشهاد؛ لذا أکّدت تعالیمنا الدینیّة على ضرورة استغفاره تعالى وطلب العفو منه.

وکلّ إنسانٍ لا یخلو عمله من قصورٍ وتقصیرٍ لذا فهو یستغفر ربّه لما فعل، وبالطبع فإنّ ذلک یکون حسب مدى معرفته وکمال ذاته، وحتّى الأئمّة المعصومین (علیهم السّلام) فإنّهم یستغفرونه تعالى. فعامّة الناس یستغفرون الله لمعصیتهم وذنوبهم التی ارتکبوها، والمعصومون یستغفرونه لانشغالهم بغیره جلّ وعلا بسبب انغماسهم بالأمور الدنویّة المشروعة ومتعلّقاتها والتی لا مفرّ منها، إذ انّهم لا یرتکبون المعصیة مطلقاً، صغیرةً کانت أو کبیرةً، بل حتّى انّهم لا یترکون الأَولى.

ویتطرّق الکاتب فی هذه المقالة إلى بیان تفاصیل بدیعة فی مجال التوبة والشفاعة.

مفردات البحث: التوبة، الشفاعة، رحمة الله، غضب الله، صفات الله.

الوجه الآخر للعنف الأُسریّ                                                              قاسم إبراهیم بور

هناک أنواع عدیدة یتجلّى من خلالها العنف فی الأُسرة، مثل القتل والضرب والإهانة. ولکن هناک وجهٌ آخر یتجلّى من خلاله العنف فی ربوع الأُسرة وهو أکثر أهمیّةً من العنف المعهود، حیث یتعارض مع الترکیبة الثقافیّة للمجتمع ویعتبر عنفاً من أیّ شخصٍ بدر. یقوم الکاتب فی هذه المقالة بدراسة أهمّ أسباب الاضطهاد الزوجیّ فی إطارٍ دینیٍّ، وذلک بأُسلوبٍ تحلیلیٍّ عبر دراسة النصوص الدینیّة. والوجه الآخر للعنف الأُسری یتجلّى فی قضایا عدیدةٍ، مثل التکلیف بالعمل الشاقّ فی المنـزل کطلب الزوجة أُجرةً على أعمالها المشروعة فی الحیاة الزوجیّة وطلبها استیفاء صداقها من الزوج دون مبرّرٍ؛ فهذه القضایا أمثلةٌ للعنف الأُسریّ الأمر الذی تتمخّض عنه أشکالٌ عدیدةٌ أخرى من العنف. ولکن لو تغیّر الاعتقاد السائد فی المجتمع بالنسبة إلى الأعمال المنـزلیّة للزوجة وعدم إصرارها على طلب صداقها من زوجها واعتبر الناس عدم طلبها الأجرة والصداق تفضّلاً منها ولیس واجباً ملقىً على عاتقها، فسوف لا یشیع بین أبناء المجتمع وجوب ذلک علیها؛ وعند ترک ذلک سیتمّ اجتناب الاضطهاد والإهانة، وبالتالی ستحظى الزوجة بالاحترام والتقدیر. لذلک فإنّ أفضل استراتیجیّةٍ للحیلولة دون وقوع العنف الأُسریّ تکمن فی تطبیق التعالیم الدینیّة فی المجتمع.

مفردات البحث: الجنس، العنف، الأُسرة، الإسلام، العنف غیر المعهود، حقوق المرأة.

دراسة تحلیلیّة لمضمون الآیات والروایات التی تتمحور حول نظریّة الاختیار العقلانیّ            إبراهیم عباس بور

قام الکاتب فی هذه المقالة بدراسةٍ تحلیلیّةٍ لبیان الصلة بین الأُصول الإسلامیّة والعلوم الاجتماعیّة، وذلک بهدف بیان محتوى الآیات والأحادیث المنقولة عن أهل البیت (علیهم السّلام) التی تدور حول قضیّة الاختیار العقلانیّ بالنسبة إلى المسائل ذات التأثیر فی التعریف والتبیین والسیطرة على الانحراف. لذا، فقد قام بجمع المسائل الأساسیّة ذات الصلة فی هذه الأحادیث وصنّفها تحت عناوین موضوعیّة، ومن ثمّ قارن هذه العناوین مع القرآن الکریم ومصادر الحدیث الشیعیّة فی إطار استفساراتٍ، ثمّ نظم النتائج طبق نظریّات القرآن الکریم والأحادیث المبارکة. وأُسلوب الدراسة یتمحور حول التحلیل النوعیّ والتوصیفیّ للمحتوى، والهدف الفرعیّ له یدور حول تحلیل مضمون القرآن الکریم والتفاسیر ومصادر الحدیث. أمّا موضوع المقالة فهو عبارة عن بیان الرؤیة القرآنیّة وأحادیث الشیعة بالنسبة إلى الدور الهامّ للاختیار العقلانیّ فی التعریف والبیان والسیطرة على الانحراف.

مفردات البحث: الآیات، أحادیث الشیعة، تحلیل المضمون، البیان، السیطرة، الاختیار العقلانیّ، الاختیار، تعریف الانحراف.

التلفاز والدین، أزماتٌ وحلولٌ                                                    رفیع الدین الإسماعیلیّ

إنّ الأزمة بین وسائل الإعلام الحدیثة، کالتلفاز، والدین تعدّ من القضایا المطروحة دائماً على طاولة البحث. وبعد انتصار الثورة الإسلامیّة فی إیران، أصبحت هذه الأزمة الشغل الشاغل للباحثین فی هذه المضمار؛ ففی الآونة الأخیرة بُذلت جهودٌ حثیثةٌ لحلحلتها، ولکن لم یتحقّق ذلک ولا زالت الخلافات الجذریّة على حالها، لا سیّما بین المفکّرین فی مجال الدین والإعلام والإتصالات. وقد قام الکاتب فی هذه المقالة بدراسة ثلاث نظریّاتٍ مشهورةٍ مطروحةٍ فی هذا المجال، أی نظریّة الوسیلة والذاتیّة والتعامل وتطرّق إلى أهمّ المشاکل السائدة فی هذا المضمار وأشار إلى سبُل حلّها، وذلک بعد تعریف مفهوم الدین وبیان خصائصه ووظائفه، بأُسلوبٍ تحلیلیٍّ.

مفردات البحث: التلفاز، الدین، وسائل الإعلام، الاتّصالات.

الانفتاح الثقافیّ الدینیّ فی إیران، دراسة لآراء الشهید آوینی                             بروانة عزیزی

مصطلح الانفتاحیّة الثقافیّة الدینیّة یعد من المصطلحات الجدیدة التی راجت فی مجال السیاسة بعد انتصار الثورة الإسلامیّة فی إیران، ونُسبت إلى تیّاراتٍ وأفکار التقاطیّةٍ مختلفةٍ. والمثقّفون المتدیّنون بدورهم قد حاولوا طرح تفسیرٍ جدیدٍ لمفهوم الدین بغیة حفظ أصل الدین وفی نفس الوقت قاموا ببیان أهمّ القضایا ذات الصلة بالنسبة إلى الثقافة الانفتاحیّة، وهی السنّة والحداثة، الدین والعلمانیّة، نحن والغرب، الحکومة والسیادة. وقد قام الکاتب بهذه الدراسة منتهجاً أُسلوباً تحلیلیّاً وثائقیّاً.

الشهید آوینی یعدّ أحد المفکّرین المتدیّنین الذین تطرّقوا إلى هذا الأمر بحیادٍ إلى الدین، حیث قام بدراسة وتحلیل القضایا الأساسیّة فی الانفتاحیّة الثقافیّة. وقد أکّد على التقالید فی إطار نقده ظاهرة التطرّف الحدیث، وأعرب عن اعتقاده بالدور الأساسیّ للدین فی السیاسة والمجتمع. کما قام بنقد التطرّف الغربیّ، وأنّب المثقّفین الانفتاحیّین والأُسلوب الذی اتّبعوه تجاه الحقائق الاجتماعیّة وأبناء المجتمع، ومن ثمّ أعرب عن إیمانه بأنّ سیادة الشعب الدینیّة فی إدارة البلاد المتجسّدة بولایة الفقیه هی أفضل نظامٍ للحکم فی إدارة المجتمع.

مفردات البحث: الثقافة الانفتاحیّة الدینیّة، الشهید آوینی، التقلید والحداثة، الدین والعلمانیّة، نحن والغرب، الحکومة والسیادة.

العلوم الإنسانیّة والتلاقح الثقافیّ                                                         منیرة سیّد مظهری

تتضمّن هذه المقالة دراسة أوضاع العلوم الإنسانیّة التی تدور فی مضمار التلاقح الثقافیّ من خلال التلفیق بین عناصر الثقافة الحدیثة وعناصرها التراثیّة فی البلدان التی تسیر فیها عجلة الحیاة نحو التطوّر، وذلک بأُسلوبٍ تحلیلیٍّ موثّقٍ. لذلک یمکن القول إنّ دور العلوم الإنسانیّة فی هذه البلدان لا بدّ وأن یکون منسجماً مع بنیتها الثقافیّة والاجتماعیّة ولا یتعارض واقع انسجام عناصر الحداثة فیها مع تقالیدها الموروثة. وقد أثبتت النتائج أنّ فوضویّة العلوم الإنسانیّة أو عدم فاعلیّتها فی التغییرات الاجتماعیّة لهذه البلدان دلیلٌ على عدم الانسجام بین عناصر الثقافة الملفّقة مع بعضها فی حیاة الأُمَم.

مفردات البحث: العلوم الإنسانیّة، التلاقح الثقافیّ، التقالید الثقافیّة، الحداثة.

من فکرة الحکومة المـُمَهِّدة)                                    رحمت الله المرزوقیّ – مرضیّة مروّتی

الهدف من تدوین هذه المقالة هو بیان میزات الحکومة العادلة من منظار السیّد القائد علیّ الخامنئیّ (حفظه الله)، وذلک بأسلوبٍ مکتبیٍّ تحلیلیٍّ بالاعتماد على المصادر الموثّقة. وقد أشارت النتائج إلى أنّ العدالة الاقتصادیّة والعدالة فی التقنین والعدالة القضائیّة والعدالة التنفیذیّة السیاسیّة والعدالة التعلیمیّة الثقافیّة، هی أهمّ میزات العدالة حسب رأی السیّد القائد (حفظه الله). وکذلک فإنّ التوزیع العادل للثورة، خلق فرص العمل، انتفاع جمیع المواطنین من بیت المال بالتساوی، وضع قوانین حسب المعاییر الإسلامیّة وکرامة الإنسان، النظام الحقوقیّ العادل والحاسم والمنسجم والفعّال، مکافحة الفساد بحزمٍ، اجتناب التمییز العنصریّ فی التقنین، منح الناس حقوقهم السیاسیّة، إصلاح النظام الإداریّ فی البلاد، إیکال المناصب الحسّاسة إلى من هم أهلٍ لها، إعداد الأرضیّة اللازمة لمشارکة الجمیع فی العرصة السیاسیّة، حریّة التعبیر عن الرأی، حقّ النقد، حق المشارکة فی الانتخابات والترشّح لها، توفیر الإمکانیّات التعلیمیّة والثقافیّة بعدلٍ طبق کفاءة الفرد؛ وما إلى ذلک من أمور، کلّها قضایا تنصبّ فی تمهید الأرضیّة الصحیحة لتأسیس حکومة عدلٍ مهدویّةٍ حسب نظریّة السیّد القائد (حفظه الله).

مفردات البحث: المهدویّة، العدالة، الحکومة الفاضلة، المیزات، تمهید الأرضیّة، قائد الثورة الإسلامیّة.

تطویر النتاجات العلمیّة فی الجامعات وأولویّات الأهداف الثقافیّة والإداریّة؛ دراسة آراء أعضاء اللجنة التدریسیّة فی جامعة آزاد الإسلامیّة فی مدینة قم                          سیف الله فضل اللهی

الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة وتحلیل تطویر النتاجات العلمیّة فی الجامعات وتصنیفها حسب أولویّات الأهداف الثقافیّة والإداریّة عبر دراسة آراء أعضاء اللجنة التدریسیّة فی جامعة آزاد الإسلامیّة فی مدینة قم. الأُسلوب الذی اتّبعه الکاتب نظریٌّ موثّقٌ بالاعتماد على مسحٍ مترابطٍ، والبیئة المختبریّة هی جمیع أعضاء اللجنة التدریسیّة فی جامعة آزاد الإسلامیّة فی مدینة قم، أمّا العیّنة المختبریّة فتشمل 60 شخصاً منهم تمّ اختیارهم عشوائیّاً ومن ثمّ صُنّفوا حسب المطلوب. والوسائل التی اعتمد علیها الکاتب فی جمع المعلومات عبارة عن استمارةٍ معتمدةٍ لدى الخبراء فی هذا المضمار، وجدول تحلیل النتائج بالنسبة إلى الترابط المتدرّج لإسبایرمان براون وT کاندال وZ فیشیر. وقد أشارت النتائج إلى أنّ الأولویّة لتحقیق الأهداف حسب الترتیب من شأنها وضع استراتیجیّةٍ للنشاطات التحقیقیّة وبلوغ أهداف واضحة تعتمد على التعامل والعلم والمجتمع، وکذلک فإنّ الأولویّة لبثّ فکرة تأسیس مجتمعٍ علمیٍّ بالمعنى الحقیقیّ للکلمة وإرساء دعائم العلم وإیکال إدارة المراکز العلمیّة لأشخاصٍ لائقین یتّبعون الأُسلوب العلمیّ والابتعاد عن القوانین المتشدّدة والتی تعدّ عائقاً أمام الإدارة الصحیحة، لا سیّما تلک التی تحول دون تعیین النخبة وتعیق تطویر مسائل البحث. کما أنّ الأولویّة لسیادة القانون بدل أن سیادة الآراء الشخصیّة وترشید استثمار المصادر والإمکانیّات المتاحة واجتناب ترویج الأفکار السیاسیّة المتعصّبة والتحزّب فی المراکز العملیّة.

مفردات البحث: الأهداف الثقافیّة والإداریّة، تطویر العلم وترویجه، الجامعات، أعضاء اللجنة التدریسیّة، جامعة آزاد الإسلامیّة.

العلاقات المثلى فی الحیاة الاجتماعیّة ونتائجها وأضرارها                            علی حسین زادة

إنّ مدى تثمین أبناء المجتمع لسلوک البشر فی الحیاة الاجتماعیّة له صلةٌ مباشرةٌ بطبیعة سلوکهم. الهدف من تدوین هذه المقالة هو تعیین الدافع من العلاقات الاجتماعیّة المثلى ونتائجها الإیجابیّة والسلبیّة وتحدید العلاقة الأنسب منها. أمّا الأُسلوب الذی اتّبعه الکاتب فهو تحلیلیٌّ مستندٌ إلى المعطیات الدینیّة ومبادئ علم النفس وعلم الاجتماع، حیث أثبتت النتائج وجود حیاءٍ سلبیٍّ فی التصرّفات الانفعالیّة والمتّجهة نحو الإصلاح التی تحدث بدافع اجتناب النزاع وتحقیق المودّة، والتی یتمخّض عنها فقدان الهویّة وعدم الرضا وبروز الأحاسیس السلبیّة؛ کما تتضمّن سلوکیّاتٍ أنانیّةً والمحاولة لتسخیر الطاقات حیث یتبعها دوافع عدائیّة عاقبتها الشعور بالذنب وفقدان العلاقة الحمیمة. والحریّة المبتغاة فی بیان الأحاسیس ومقارعة الرغبات غیر المشروعة، تعدّ العلامة الشاخصة على السلوک الجریء الذی یمکن الوصول إلیه عبر الإیمان بمبدأ (رسالتی أنا) وکذلک من خلال تعیین الأخطاء التی ترافق هذا المبدأ، لذا یمکن من خلاله خلق أفضل نماذج العلاقات الاجتماعیّة.

مفردات البحث: العلاقة، العَدائیّة، الانسجام، الجرأة، الأمور المرتقبة، الرضا.

دراسة لآراء المفکّر المغربیّ المعاصر طه عبد الرّحمن                          هادی بیجی ملک آباد

تطرّق الکاتب فی هذه المقالة فی بادئ الأمر إلى دراسة الجوانب العلمیّة والسیاسیّة للمفکّر المغربیّ المعاصر الدکتور طه عبد الرّحمن، وقام ببیان أهمّ آرائه ونظریّاته الشاخصة. لذا، فقد سلّط الضوء على نطاق فکره وآرائه بنظرةٍ نقدیّةٍ تحلیلیّةٍ، وأشار إلى مکانته فی عالم الفکر الإسلامیّ العربیّ عبر مناقشة أفکاره المعرفیّة. والأسلوب الذی اتّبعه الکاتب تحلیلیٌّ موثّقٌ فی إطارٍ نقدیٍّ یوضّح آراء طه عبد الرّحمن من عدّة زوایا.

مفردات البحث: الصعوبة المعرفیّة، الغرب الإسلامیّ، الشرق الإسلامیّ، الحداثة، علم اللّغة، طه عبد الرّحمن، الجابریّ.