<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>35</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2026</Year>
                    <Month>04</Month>
                    <Day>04</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>تحلیل روش حکمت نظری و عملی از براهین توحیدی در قرآن</VernacularTitle>
            <FirstPage>23</FirstPage>
            <LastPage>32</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2019187</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi">10.22034/marifat.2024.2019187</ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>زینب</FirstName>
            <LastName>اخباری</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری - علوم قرآن و حدیث دانشگاه علامه طباطبائی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000000334880133</Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>محمد</FirstName>
            <LastName>شعبان پور</LastName>
            <Affiliation></Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009000904990690</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2025</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>08</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>The purpose of human creation is divine servitude. The Qur’an provides the basis for this goal, both theoretically and practically, and to achieve that goal, theological knowledge and its sublime themes have been made available to humanity in the form of elegant and wise monotheistic proofs and verses. These arguments have found their way into Qur’anic arguments at the height of their power and strength in the form of practical and theoretical wisdom. Using a descriptive-analytical method, this research seeks to analyze the method of theoretical wisdom and practical wisdom in these deep and precise arguments in the Qur’an, so that the Qur’an’s rational precision in presenting theological knowledge to all human beings and in accordance with their levels is revealed, and it becomes clear that God has used these concepts in the Holy Qur’an in a different way to bring the servant to the highest levels of monotheism and knowledge. In such a way that it presented monotheistic verses in the form of various proofs, and in some cases it used theoretical wisdom in an absolute way, in other cases it used practical wisdom, and sometimes it used a combination of these two categories in proofs, and in some cases it used practical wisdom as the basis for theoretical wisdom, so that the individual, through the purity of the heart and the purification of the soul, reaches the state of certainty and knowledge.</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">هدف از خلقت انسان عبودیت الهی است. در قرآن هم از نظر نظری و هم از نظر عملی زمینۀ این غایت فراهم شده و برای وصول به آن هدف، معارف خداشناسی و مضامین عالی آن در قالب براهین و آیات توحیدی با ظرافت و حکیمانه در اختیار بشریت قرار گرفته است. این براهین در اوج اتقان و استحکام در قالب حکمت عملی و حکمت نظری در استدلال‌های قرآنی راه یافته است. این پژوهش به‌ دنبال تحلیل روش حکمت نظری و حکمت عملی در این براهین عمیق و دقیق در قرآن با روش توصیفی ـ تحلیلی است تا دقت حکمیانه قرآن در نحوه ارائه معارف خداشناسی برای آحاد بشر و متناسب با سطوح آنان، آشکار گردد و واضح شود خداوند در قرآن کریم با روشی متفاوت، از این مفاهیم برای رساندن بنده به مراتب عالی توحید و معرفت استفاده نموده است. بدین نحو که آیات توحیدی را در قالب انواع براهین آورده و در مواردی به‌صورت مطلق از حکمت نظری و در مواردی از حکمت عملی و گاهی تلفیق میان این دو مقوله در براهین استفاده کرده و حکمت عملی را در مواردی مبنا برای حکمت نظری قرار داده است تا فرد به‌واسطه طهارت قلب و تزکیۀ نفس به مقام یقین و معرفت برسد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حکمت عملی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حکمت نظری</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">براهین توحیدی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قرآن کریم</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">برهان علیت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">برهان نظم</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">برهان صدیقین</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/2019187-1785211575.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
