<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>35</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2026</Year>
                    <Month>04</Month>
                    <Day>04</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>سیر از حدوث جسمانی تا قدم روحانی در اسفار اربعة صدرایی</VernacularTitle>
            <FirstPage>55</FirstPage>
            <LastPage>66</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2021543</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi">10.22034/marifat.2026.2021543</ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>علی</FirstName>
            <LastName>کریمیان صیقلانی</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - دانشگاه گیلان</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-9447-7824</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2023</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>09</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">یکی از مسائل مهم در فلسفة صدرائی، مسئلۀ «زمان پیدایش نفس» و به‌تبع آن، جسمانی یا روحانی بودن آن است. به‌عبارت دیگر نفسی که ذاتاً قدیم نیست، آیا می‌‌تواند قدیم زمانی باشد؟ یا حادث زمانی است؟ اگر حادث است، در هنگام حدوث، جسمانی است یا غیرجسمانی؟ مشهور این است که صدرالمتألهین نه‌تنها نفس را حادث به حدوث بدن، بلکه جسمانی می‌داند. هرچند این برداشت از برخی آثار وی قابل استفاده است، اما وی سرانجام از این نظر خود منصرف شده و به قدیم بودن و روحانی بودن نفس تغییر موضع داده است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حدوث</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قدم</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حدوث جسمانی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حدوث روحانی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
