<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>19</Volume>
                <Issue>4</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>15</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>پیشگامان بیدارى اسلامى در مصر</VernacularTitle>
            <FirstPage>89</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2183</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>نصراله</FirstName>
            <LastName>آقاجانی</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - گروه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم (ع)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0008-6662-7726</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2009</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>24</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">دوران معاصر شاهد حیات مجدد اسلام در عرصه&amp;rlm;هاى مختلف سیاسى و اجتماعى و تحت عنوان &amp;laquo;جریان بیدارى اسلامى&amp;raquo; در سده اخیر مى&amp;rlm;باشد. در دنیاى اهل سنت، مصر نخستین جبهه بیدارى اسلامى را توسط پیشگامانى همچون سید جمال، عبده، رشید رضا و اخوان&amp;rlm;المسلمین پدید آورده است. دین و سیاست در اندیشه آنان به ویژه در نگاه سید جمال و اخوانى&amp;rlm;ها درهم تنیده بوده و تفکیک آن دو از یکدیگر ناممکن مى&amp;rlm;نماید. در اندیشه پیشگامان بیدارى اسلامى، تمدن مادى غرب در کنار چهره استعمارى آن، دو روى یک سکه ارزیابى شده و در عین تجویز اخذ فناورى، از پیامدهاى مادى این تمدن هشدار داده&amp;rlm;اند. در این میان، عبده نسبت به استاد خود سیدجمال و اخوانى&amp;rlm;ها قدرى متفاوت به نظر مى&amp;rlm;رسد. جریان بیدارى اسلامى در عین ریشه داشتن در عمق تاریخ و برخوردارى از اصالت، به آفاتى هم مبتلا بوده است که ضرورت حزم و هوشیارى را طلب مى&amp;rlm;کند.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">غرب</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مصر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تجدد</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سید جمال‏الدین اسدآبادى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شیخ محمد عبده</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">رشید رضا</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سید قطب</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">بیدارى اسلامى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اسلام</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/6_9.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
