<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>19</Volume>
                <Issue>5</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>24</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>نقش علم لغت در دست‏یابى به قرائت واقعى قرآن</VernacularTitle>
            <FirstPage>15</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2202</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>احمد</FirstName>
            <LastName>طاهری نیا</LastName>
            <Affiliation>استادیار - موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-3160-7986</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>04</Month>
                    <Day>26</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">این مقاله با رویکرد تحلیلى و با هدف بررسى نقش علم لغت در دست&amp;rlm;یابى به قرائت صحیح، به بررسى لغوى برخى از قرائت&amp;rlm;هاى اختلافى پرداخته و نقش&amp;rlm;آفرینى علم لغت را در قرائت قرآن به صورت جزئى اثبات و سه گونه نقش براى آن بیان کرده است: نخست، نقش علم لغت در تعیین قرائت که به عنوان نمونه قرائت &amp;laquo;وَدَعَکَ&amp;raquo; به تخفیف را بررسیده و به دلیل ندرت یا عدم وضع ماضى، مصدر و وصف از این ماده نتیجه گرفته است که این قرائت واقعى نیست و قرائت به تشدید متعین است. دوم، نقش علم لغت در ردّ قرائت که به عنوان نمونه به بررسى لغوى واژه &amp;laquo;ثَنْى&amp;raquo; نتیجه گرفته است که قرائت &amp;laquo;یُثْنُون&amp;raquo; از باب افعال مردود است. سوم، نقش علم لغت در ترجیح قرائت. با استناد به معناى لغوى &amp;laquo;تلقى&amp;raquo;، قرائت رفعِ &amp;laquo;آدم&amp;raquo; بر قرائت نصب ترجیح دارد. در پایان با بررسى لغوى &amp;laquo;ضَنِینٍ&amp;raquo; این نتیجه به دست آمده است که علم لغت در برخى از موارد، در تعیین یا ترجیح قرائت ناتوان است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تفسیر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم لغت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم قرائت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قرائت واقعى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قواعد لغت</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
