<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>19</Volume>
                <Issue>5</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>24</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>عموم لفظ یا خصوص سبب؟</VernacularTitle>
            <FirstPage>47</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2204</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سهیلا</FirstName>
            <LastName>پیروزفر</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه فردوسی مشهد</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0003-3560-0359</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2009</Year>
                    <Month>09</Month>
                    <Day>26</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">بسیارى از دانشمندان معتقدند روایات اسباب نزول موجب تخصیص آیه شریفه به همان مورد و سرایت نکردن مفهومى آن به سایر موارد نمى&amp;rlm;شود. قاعده &amp;laquo;العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب&amp;raquo;، در بسیارى از کتاب&amp;rlm;هاى تفسیرى، اصولى و علوم قرآنى به مناسبت بحث از اسباب نزول طرح شده است. این قاعده در استنباط احکام از قرآن کریم بسیار کارآمد است و در تفاسیر، هنگام بحث از مصادیق مختلف آیات مطرح مى&amp;rlm;شود. البته این اصل مخالفانى دارد و برخى نیز قائل به تفصیل شده&amp;rlm;اند؛ به این معنا که در مواردى وجود قراین محکمى موجب مى&amp;rlm;شود که از لفظ عام آیه دست برداشت و به خصوصیت سبب توجه کرد. این مقاله با رویکرد تحلیلى و اسنادى به موضوع موردنظر مى&amp;rlm;پردازد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قرآن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اسباب نزول</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عموم لفظ</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">خصوص سبب</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
