<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>19</Volume>
                <Issue>6</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>09</Month>
                    <Day>12</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>غایت حکومت در کتاب و سنت</VernacularTitle>
            <FirstPage>97</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2219</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سیده عالیه</FirstName>
            <LastName>آذرطوس</LastName>
            <Affiliation>کارشناس ارشد - علوم سیاسی دانشگاه باقرالعلوم (ع)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>14</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">دیدگاه اسلام درباره غایت و رسالت حکومت، از موضوع&amp;rlm;هاى مهمى است که دغدغه بسیارى از متفکران مى&amp;rlm;باشد. اینکه آیا دین افزون بر رهیافت&amp;rlm;هاى فردى، به ابعاد اجتماعى یا سیاسى نظر دارد یا خیر، تلقّى واحدى وجود ندارد. عده&amp;rlm;اى معتقدند آموزه&amp;rlm;هاى دینى به وظایف و تکالیف فردى منحصر است و قداست آن ایجاب مى&amp;rlm;کند وارد عرصه سیاست و اجتماع نشود؛ اما گروه دیگر که عمیق&amp;rlm;تر مى&amp;rlm;اندیشند، بر این باورند که انحصار دین به امور فردى و نادیده انگاشتن آموزه&amp;rlm;هاى اجتماعى و سیاسى آن، به دلیل نشناختن دین است؛ زیرا بسیارى از آموزه&amp;rlm;هاى دینى مربوط به امور اجتماعى و سیاسى است. با این جامع&amp;rlm;نگرى تعالیم دینى، مى&amp;rlm;توان موضوع را از دو جنبه مادى و معنوى بررسى کرد.
بنابراین، هدف این نوشتار تبیین منطقى نظریه جامعیت دینى در برابر دیدگاهى است که بر فردى بودن تعالیم اسلام تأکید دارد و نتوانسته است دلیل محکم براى آن ارائه دهد. لازم به ذکر است که هدف و یافته&amp;rlm;هاى اصلى پژوهش، بر مبنانى عقلى و نقلى مبتنى است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حکومت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سنت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">غایت و رسالت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کتاب</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اهداف معنوى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اهداف مادى</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/8_7.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
