<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>19</Volume>
                <Issue>8</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>05</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>روح بخارى در مسئله نفس و بدن از دیدگاه ملّاصدرا</VernacularTitle>
            <FirstPage>43</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2241</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>هادی</FirstName>
            <LastName>موسوی</LastName>
            <Affiliation>کارشناس ارشد - دانشگاه قم</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>06</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">مسئله نفس و بدن در فلسفه ملّاصدرا، با توجه به اصول و ادلّه وى، تبیین بسیار مهمّى دارد. در عبارات ملّاصدرا، از روح بخارى که به عنوان نظریه&amp;rlm;اى علمى در گذشته رواج داشته در تبیین رابطه نفس و بدن فراوان استفاده شده است. وجود روح بخارى را نمى&amp;rlm;توان از مبانى و ادلّه ملّاصدرا استخراج کرد؛ بلکه به کارگیرى آن بیشتر در توضیحات غیراستدلالى وى در مورد نحوه رابطه نفس و بدن دیده مى&amp;rlm;شود؛ زیرا روح بخارى را با توجه به شواهد موجود که از جمله آنها نظریه جسمانیه&amp;rlm;الحدوث و روحانیه&amp;rlm;البقا بودن نفس و حرکت جوهرى اشتدادى نفس است، نمى&amp;rlm;توان به عنوان موجودى مستقل غیر از مرتبه&amp;rlm;اى از مراتب نفس به اثبات رساند؛ چنان&amp;rlm;که حذف آن به استدلال&amp;rlm;هاى ملّاصدرا خللى وارد نمى&amp;rlm;کند. بنابراین، روح بخارى به عنوان نظریه علمى نقشى جز تعیین مصداق در تبیین مسئله نفس و بدن ندارد. این تعیین مصداق به گونه&amp;rlm;اى است که با حذف آن، ایرادى به اصل نظریه وارد نخواهد شد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ملّاصدرا</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">روح بخارى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مسئله نفس و بدن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">طبیعیات</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">جسمانیه‏ الحدوث</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">روحانیه‏ البقا</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
