<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>19</Volume>
                <Issue>8</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>05</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>فلسفه در راستاى شناخت خدا و تعمیق معارف دین</VernacularTitle>
            <FirstPage>81</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2244</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>احمد</FirstName>
            <LastName>محمدی احمدآبادی</LastName>
            <Affiliation>استادیار - مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0000-8786-0473</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2008</Year>
                    <Month>12</Month>
                    <Day>29</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">تفکر عقلى و فلسفى در اثبات وجود خدا و فهم اساسى&amp;rlm;ترین معارف دین نقشى بى&amp;rlm;بدیل و تعیین&amp;rlm;کننده دارد. موضوعات اساسى دین، مثل اثبات وجود خداى متعال و ضرورت نبوت و مشتمل بودن دین بر معارفى که براى رسیدن انسان به سعادت و کمال ضرورت دارد، از جمله مسائلى هستند که عقل مستقلاً به آنها پى مى&amp;rlm;برد و تمام آنها، تنها از راه عقل اثبات مى&amp;rlm;شوند. بنابراین، شناخت عقلى و فلسفى یگانه پشتوانه اساسى&amp;rlm;ترین معارف دین است، به گونه&amp;rlm;اى که بدون استدلال&amp;rlm;هاى عقلى و فلسفى بخش اصلى دین از دفاع عقلى بى&amp;rlm;بهره مى&amp;rlm;ماند. بر همین اساس قرآن مردم را به تفکر و تعقل فرامى&amp;rlm;خواند. این فراخوانى، ابتناى معارف دین را بر استدلال&amp;rlm;هاى عقلى و فلسفى تأیید مى&amp;rlm;کند. بر این اساس ادعاى مذهب تفکیک مبنى بر اینکه شناخت معارف دین مبتنى بر فطرت است و از تفکر و استدلال&amp;rlm;هاى عقلى و فلسفى بى&amp;rlm;نیاز هستیم، سست و ناصواب است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">معرفت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">استدلال‏هاى فلسفى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">گزاره‏هاى برون‏دینى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">گزاره‏هاى درون‏دینى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مذهب تفکیک</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
