<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>19</Volume>
                <Issue>8</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>05</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>ادراکات از دیدگاه هیوم</VernacularTitle>
            <FirstPage>111</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2247</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>حمیدرضا</FirstName>
            <LastName>ورکشی</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری - فلسفه هنر دانشگاه بوعلی سینا</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2008</Year>
                    <Month>12</Month>
                    <Day>15</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">دیوید هیوم از برجسته&amp;rlm;ترین فیلسوفان تجربه&amp;rlm;گراى غرب است که با تقسیم ادراکات به انطباعات و تصوّرات، تجربه حسى را منبع اصلى کسب معرفت قابل اطمینان دانست. دیدگاه هیوم در این خصوص گرانیکاه نظریه او در معرفت است و در سایر تعالیم فلسفى او تأثیر اساسى دارد؛ نظیر رأى او در باب علیت، که موجب شهرت وى در فلسفه است. همچنین آراى او درباره جوهر جسمانى و نفس و مفاهیم کلى و در نهایت علم مابعدالطبیعه. بر همین نظریه مبتنى است. آرا و اندیشه&amp;rlm;هاى هیوم تأثیر شگرفى بر فلسفه و معرفت&amp;rlm;شناسى در غرب داشته است. این نوشتار با رویکرد نظرى، به نقد و بررسى دیدگاه او درباره ادراکات مى&amp;rlm;پردازد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نفس</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">هیوم</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">جوهر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ادراکات</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">انطباعات</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تصوّرات</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علیت</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
