<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>19</Volume>
                <Issue>9</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>12</Month>
                    <Day>11</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>گذر و نظرى بر زندگى و شخصیت فیض کاشانى</VernacularTitle>
            <FirstPage>83</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2261</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>خادم حسین</FirstName>
            <LastName>فاضلی</LastName>
            <Affiliation>کارشناس ارشد - الهیات و معارف اسلامی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2008</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>26</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">فیض، در خانواده&amp;rlm;اى اهل علم به دنیا آمد. در محضر بزرگان دانش آموخت و در علوم گوناگون صاحب&amp;rlm;نظر شد. سرانجام در کاشان به تدریس و تألیف پرداخت. علاوه بر تربیت شمارى از بزرگان، دویست اثر از خود به یادگار گذاشت. از نظر پارسایى و وارستگى زبانزد عام بود. در تفسیر، اخلاق، فقه، عرفان، بیان&amp;rlm;هاى ناب دارد و در آراى خود از قرآن و احادیث بهره گرفته است. در آغاز به دنبال فقه بود، سپس به عرفان روى آورد و در آخر خود را مقلّد قرآن و پیرو حدیث نامید. وى در نشر فرهنگ اهل&amp;rlm;بیت علیهم&amp;rlm;السلام کوشید. در جوانى به دنبال وحدت بین صوفى&amp;rlm;ها و مخالفان بود، که همین موضوع سبب نسبت&amp;rlm;هاى ناروا به فیض گردید. او سرانجام رفتار و روش صوفیه را برخلاف شریعت خواند.
&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; این مقاله با رویکرد تحلیلى و اسنادى و با هدف به تصویر کشیدن شخصیت فیض و ارزیابى نسبت&amp;rlm;هاى داده شده چون صوفیگرى، به اوست.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شخصیت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فیض کاشانى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مقام علمى و خدمات ملامحسن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">صوفیه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حدیث‏گرایى و شاعرى</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
