<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>19</Volume>
                <Issue>10</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>10</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>واکاوى مفهوم و ویژگى ‏هاى قدرت</VernacularTitle>
            <FirstPage>123</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2276</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>مرتضی</FirstName>
            <LastName>مداحی</LastName>
            <Affiliation>دکتری - شیعه شناسی دانشگاه ادیان و مذاهب</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>13</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">برخى معتقدند &amp;laquo;قدرت&amp;raquo; هدف نیست، بلکه ابزارى است براى رسیدن به اقتصاد. برخى دیگر قائل&amp;rlm;اند &amp;laquo;قدرت&amp;raquo; خود جایگاه دلنشین و هدفى است که جاه&amp;rlm;طلبى انسان او را به رسیدن به آن سوق مى&amp;rlm;دهد و چه بسا اقتصاد و مانند آن براى دست&amp;rlm;یابى به آن سیطره هزینه شوند. از دیدگاه قرآن کریم منشأ &amp;laquo;قدرت&amp;raquo; خداى متعال است و ابزارى بیش نیست که طبق جهان&amp;rlm;بینى فرد، ممکن است در جهت الهى و یا مادى به کار گرفته شود. مرعوب شدن و بالتبع پیوستن به قدرت باطل با عذر خوف از آن به هیچ وجه مقبول نیست.
&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; این مقاله به روش تحلیل اسنادى و کتابخانه&amp;rlm;اى به واکاوى مفهوم و ویژگى&amp;rlm;هاى قدرت مى&amp;rlm;پردازد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قدرت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">هژمونى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نفوذ</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اقتدار</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">منابع قدرت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ویژگى‏هاى قدرت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تصویرسازى از قدرت</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/9_3.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
