<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>19</Volume>
                <Issue>12</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>02</Month>
                    <Day>26</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>سفر معنوى از فلوطین تا ملّاصدرا</VernacularTitle>
            <FirstPage>25</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2303</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>غلامرضا</FirstName>
            <LastName>رحمانی</LastName>
            <Affiliation></Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>22</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">اسفار اربعه از جمله مسائلى است که هم در عرفان و هم در فلسفه متعالیه مطرح است. عرفا معتقدند که سالک با به کار بستن روش عارفانه، چهار سفر انجام مى&amp;rlm;دهد. فلاسفه الهى نیز مباحث فلسفى را از نوع سفر فکرى و عقلى مى&amp;rlm;دانند. از این&amp;rlm;رو، ملّاصدرا مسائل فلسفه را با اعتبار اینکه فکر نوعى سلوک است، ولى ذهنى، در قالب اسفار اربعه طراحى مى&amp;rlm;نماید. عرفان با فلسفه الهى وجه مشترکى دارد و وجوه اختلافى، وجه مشترک این است که هدف هر دو معرفه&amp;rlm;اللّه است.
&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; هدف مقاله حاضر تبیین و تحلیل سفر معنوى از منظر عرفانى و فلسفى است. این مقاله با تکیه بر دیدگاه&amp;rlm;هاى اندیشمندانى همچون فلوطین، غزالى، ابن&amp;rlm;عربى، و ملّاصدرا، به بیان وجوه اشتراک و اختلاف در مسئله مزبور پرداخته است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ملّاصدرا</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سفر عقلى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سفر معنوى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اسفاراربعه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فلوطین</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
