<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>20</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>11</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>خطوط کلّى در نقد عرفان‏ هاى ناتمام</VernacularTitle>
            <FirstPage>15</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2332</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمد</FirstName>
            <LastName>فنایی اشکوری</LastName>
            <Affiliation>استاد - گروه فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0001-7984-078x</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2009</Year>
                    <Month>08</Month>
                    <Day>29</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">از آنجا که گرایش&amp;rlm;هاى عرفانى ریشه در فطرت آدمى دارند و از طریق عرفان مى&amp;rlm;توان به آرامش رسید، عرفان همواره براى بسیارى جاذبه داشته است. البته، عرفانْ مهم و مطلوب است، ولى مى&amp;rlm;تواند دشوار و خطرساز هم باشد؛ زیرا برخى براى دست&amp;rlm;یابى به مقاصد نفسانى خود نحله&amp;rlm;ها و فرقه&amp;rlm;هایى را جعل کرده، و جمع کثیرى را فریفته و به دنبال خود به راه انداخته&amp;rlm;اند. آمیخته شدن درست و نادرست، و مشتبه شدن حق و باطل، راه انتخاب صحیح را بسته و بسیارى را در وادى حیرت و سرگردانى افکنده است. از این&amp;rlm;رو، شناخت لغزشگاه&amp;rlm;ها در عرفان و تشخیص عرفان&amp;rlm;هاى کاذب و مکتب&amp;rlm;هاى شبه&amp;rlm;عرفان ضرورى است. با توجه به رواج روزافزون فرقه&amp;rlm;هاى گونه&amp;rlm;گون انحرافى و گسترش فزاینده انواع عرفان&amp;rlm;هاى دروغین نوظهور در کشور ما، طرح این بحث نمى&amp;rlm;تواند صرفا دغدغه علمى و آکادمیک باشد؛ بلکه تکلیفى الهى است. انحراف از توحید، عدم اتّصال به وحى معتبر، اباحیگرى و دورى از شریعت، گریز از اجتماع، خودمحورى و بى&amp;rlm;اعتنایى به خلق از اهم ویژگى&amp;rlm;هاى عرفان&amp;rlm;هاى کاذب و ناقص است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عرفان اصیل</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عرفان دینى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عرفان کاذب</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شبه‏ عرفان</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تصوّف</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فرقه‏ هاى عرفانى</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
