<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>20</Volume>
                <Issue>5</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>09</Month>
                    <Day>10</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>مصداق کمال انسان از دیدگاه استاد مصباح با نگاهى بر قرآن و روایات</VernacularTitle>
            <FirstPage>5</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2375</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>احسان</FirstName>
            <LastName>ترکاشوند</LastName>
            <Affiliation>استادیار - گروه معارف دانشگاه ملایر</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0001-6743-5998</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">استاد مصباح مصداق کمال انسان را ارزش ذاتى مى&amp;rlm;داند که منطبق بر &amp;laquo;قرب الى&amp;rlm;اللّه&amp;raquo; است. لکن از آن&amp;rlm;رو که &amp;laquo;قرب&amp;raquo; داراى معانى متعددى است و همه آنها نمى&amp;rlm;توانند موردنظر باشند، ایشان معتقد است: قرب حداقل به سه معناى &amp;laquo;مکانى و زمانى&amp;raquo;، &amp;laquo;وجودى&amp;raquo; و &amp;laquo;ارزشى&amp;raquo; به کار مى&amp;rlm;رود و معناى ارزشى، خود به سه معناى &amp;laquo;تشریفى و اعتبارى&amp;raquo;، &amp;laquo;تشبیهى&amp;raquo; و &amp;laquo;عرفانى و توحیدى&amp;raquo; تقسیم مى&amp;rlm;شود. با تحلیل&amp;rlm;هایى که این استاد بزرگوار دارند، معتقدند: قرب به معناى ارزشى آن، همان معناى عرفانى و توحیدى است که مى&amp;rlm;تواند مصداق ارزش ذاتى و کمال انسان باشد. مستفادّ از آیات و روایات از مصداق کمال انسان نیز قرب به خدا به معناى مذکور (عرفانى و توحیدى) است، و این حقیقتى است که خود استاد هم در آثار متعدّد خود، بیان فرموده&amp;rlm;اند.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ارزش ذاتى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کمال انسان</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قرب الى‏اللّه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قرب عرفانى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قرب در قرآن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قرب در روایات</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">استاد مصباح</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
