<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>20</Volume>
                <Issue>7</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>10</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>مبادى تحلیلى و استنباطى مسئله شرّ از دیدگاه قاضى عبدالجبار معتزلى اسدآبادى</VernacularTitle>
            <FirstPage>81</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2406</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>عباس</FirstName>
            <LastName>حاجیها</LastName>
            <Affiliation>استادیار - دانشگاه پیام نور</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">مقاله حاضر با تمسک به روش تحلیلى و اسنادى نشان مى&amp;rlm;دهد قاضى عبدالجبار به ویژگى&amp;rlm;هایى در شهود اخلاقى قائل است که مبناى دریافت اصول اخلاقى هستند. وى از این منظر معناى شر را شناسایى کرده و براى آن تعریف حقوقى ارائه نموده است. از این&amp;rlm;رو، هدف مقاله ارائه مبانى و اصول &amp;laquo;شر&amp;raquo;، از دیدگاه قاضى عبدالجبار است.
در این زمینه، بیهودگى و دروغ&amp;rlm;گویى به عنوان مبانى ظهور شر معرفى شده، جایگاه خداوند و نسبت او با شر نیز مورد تحلیل قرار مى&amp;rlm;گیرد. عبدالجبار در راستاى نظر به اصل موضوع نیز سه دسته دلیل فلسفى، کلامى و وحیانى ارائه کرده تا نشان دهد خداوند نیز قادر به انجام شر مى&amp;rlm;باشد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">آرزو</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">انگیزه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">بیهودگى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">دروغ‏گویى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">خداوند</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
