<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>20</Volume>
                <Issue>9</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>12</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>آثار صلح‏ آمیز جهاد در روابط بین ‏الملل براساس آیات قرآن کریم</VernacularTitle>
            <FirstPage>13</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2431</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>قاسم</FirstName>
            <LastName>شبان نیاء رکن آبادی</LastName>
            <Affiliation>استاد - مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0003-0907-616X</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>20</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">جهاد، از مفاهیمى است که به دلیل عدم توجه به ماهیت واقعى آن، جنبه صلح&amp;rlm;آمیز آن در روابط بین&amp;rlm;الملل کمتر مورد توجه قرار گرفته است. جهاد ابتدایى اساسا هدف دعوت دیگران به سوى اسلام را دنبال مى&amp;rlm;کند و در صورت ممانعت سران طاغوت از چنین دعوتى، قتال با آنان صورت مى&amp;rlm;گیرد. شرط وجوب دعوت تفصیلى پیش از قتال، آشکار مى&amp;rlm;سازد که آنچه در جهاد از اهمیت برخوردار است، ابلاغ کلام الهى به مردم است. در عرصه سیاست خارجى دولت اسلامى، این دعوت در قالب&amp;rlm;هاى مختلفى همچون اصل تألیف قلوب و اصل احسان خود را نشان مى&amp;rlm;دهد. احکام صلح&amp;rlm;آمیز اسلام در مباحث عقد ذمّه و امان نیز، که مترتب بر جهاد مطرح مى&amp;rlm;گردند، شاهدى بر این مطلب است که اسلام با هر کس در هر آیینى همزیستى مسالمت&amp;rlm;آمیز دارد و در قبال وظایفى که براى آنها برمى&amp;rlm;شمارد، حقوقى را براى آنها در نظر مى&amp;rlm;گیرد و مسلمانان را در برابر چنین حقوقى مکلّف مى&amp;rlm;سازد.
این تحقیق با رویکرد تحلیلى ـ اسنادى تلاش مى&amp;rlm;کند تا با بهره&amp;rlm;گیرى از منابع معتبر اسلامى، مطالب فوق اثبات گردد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">صلح</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">دعوت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">جهاد ابتدایى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">روابط بین‏ الملل</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اصل تألیف قلوب</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اصل احسان</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عقد ذمّه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عقد امان</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/2_14.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
