<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>20</Volume>
                <Issue>9</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>12</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>بررسى تفسیر گالستون درباره فلسفه سیاسى فارابى</VernacularTitle>
            <FirstPage>95</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2438</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محسن</FirstName>
            <LastName>رضوانی</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - گروه علوم سیاسی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0006-0527-1581</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>12</Month>
                    <Day>04</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">مقاله حاضر به بررسى تفسیر میریام گالستون درباره فلسفه سیاسى فارابى مى&amp;rlm;پردازد. گالستون با مقایسه مباحث چهار اثر اصلى فارابى (مدینه فاضله، سیاست مدنیه، تحصیل&amp;rlm;السعاده و فصول منتزعه) تلاش مى&amp;rlm;کند به فهم تازه&amp;rlm;اى درباره فلسفه سیاسى فارابى دست یابد. نکته بدیع و متمایز تفسیر گالستون، توجه به مبانى ارسطویى فلسفه سیاسى فارابى است. اما غفلت از تمایز فلسفه افلاطونى و ارسطویى و همچنین تأثیرپذیرى فلسفه سیاسى فارابى از آموزه&amp;rlm;هاى اسلامى، موجب شده نه تنها گالستون در اثبات مدعاى خویش توفیق نداشته باشد، بلکه در نهایت رهیافت مشهور مفسّران فلسفه سیاسى اسلامى را تصدیق کند که فلسفه سیاسى فارابى، متأثر از فلسفه افلاطونى است. این مقاله با رویکرد تحلیلى و اسنادى به این موضوع مى&amp;rlm;پردازد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فلسفه سیاسى اسلامى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فلسفه سیاسى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فلسفه افلاطونى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فلسفه ارسطویى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فلسفه سیاسى فارابى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">میریام گالستون</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/6_14.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
