<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>20</Volume>
                <Issue>11</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>10</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>بازکاوى داستان رفع‏ القلم</VernacularTitle>
            <FirstPage>77</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2465</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>عباسعلی</FirstName>
            <LastName>مشکانی سبزواری</LastName>
            <Affiliation>دکتری - فقه سیاسی دانشگاه باقرالعلوم (ع)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">در روزهاى پایانى ذى&amp;rlm;الحجه سال 23 غلامى ایرانى، معروف به فیروز ابولؤلؤ عمربن خطاب را به قتل رساند. منابع تاریخى معتبر مکتب خلفا و مکتب اهل&amp;rlm;بیت علیهم&amp;rlm;السلام و اکثر علماى فریقین، زمان قتل را روزهاى پایانى ذى&amp;rlm;الحجه دانسته&amp;rlm;اند، ولى برخى از منابع متأخر شیعى، با استناد به یک روایت، روز واقعه را نهم ربیع&amp;rlm;الاول مى&amp;rlm;پندارند. این روایت به &amp;laquo;روایت رفع&amp;rlm;القلم&amp;raquo; معروف و به احمدبن اسحاق قمى مستند است. روایت مذکور ادعاهاى دیگرى از قبیل تحریف قرآن و رفع&amp;rlm;القلم و جواز ارتکاب معاصى را نیز طرح مى&amp;rlm;کند.
در این بررسى، در استناد روایت مذکور به احمدبن اسحاق قمى خدشه وارد شده و به نقد متنى و سندى آن پرداخته مى&amp;rlm;شود و قتل خلیفه در 26 ذى&amp;rlm;الحجه مدلّل مى&amp;rlm;گردد. به مستند این مقاله نهم ربیع&amp;rlm;الاول و برگزارى جشن&amp;rlm;هاى کذایى در آن و انتساب آن به روز قتل خلیفه از هیچ پشتوانه روایى و تاریخى برخوردار نیست. این مقاله با رویکرد تحلیلى و توصیفى به نقد افسانه رفع&amp;rlm;القلم مى&amp;rlm;پردازد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">احمدبن اسحاق قمى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عمربن خطاب</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نهم ربیع‏ الاول</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">بیست و ششم ذى‏الحجه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">رفع‏القلم</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
