<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>21</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>04</Month>
                    <Day>15</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>آیت‏ اللّه نائینى و پارلمان</VernacularTitle>
            <FirstPage>89</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2493</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>مهدی</FirstName>
            <LastName>تراب پور</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری - مبانی نظری، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">دفاع میرزاى نائینى از مشروطه در حقیقت، دفاع از اندیشه تشکیل یک نهاد مردمى به نام &amp;laquo;مجلس&amp;raquo; بود تا از این رهگذر، دامنه قدرت استبدادى پادشاه را محدود سازد. از این&amp;rlm;رو، نظام مشروطه از نظر میرزاى نائینى، هرگز نظامى مطلوب و آرمانى نیست؛ چراکه باید معصوم علیه&amp;rlm;السلام در رأس حکومت باشد، اما در زمان غیبت، این منصب را فقهاى جامع&amp;rlm;الشرایط، یعنى نواب عام، عهده&amp;rlm;دار مى&amp;rlm;گردند. به همین دلیل، بجاست تحقیقى پیرامون ادلّه نائینى در دفاع از وجود مجلس در حکومت طاغوت صورت پذیرد. البته در گزارش دیدگاه&amp;rlm;هاى ایشان، باید بر روش توصیفى و در بررسى آنها بر روش عقلى و نقلى متمرکز شد، تا مشخص گردد مرحوم نائینى که شرایط تشکیل نظام آرمانى را محقق نمى&amp;rlm;دانست، به عنوان یک مجتهد اصولى، فقط دغدغه اصلى&amp;rlm;اش این بود که چگونه مى&amp;rlm;تواند براساس اندیشه دینى و مقتضیات زمان، اصول نظرى شیعه را تعمیم دهد. بر همین اساس، طبق دلایلى که ارائه نمود، مشروعیت مجلس شوراى ملى در زمان طاغوت را پایه&amp;rlm;ریزى کرد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مشروطه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">پارلمان</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مجلس</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شوراى ملى و فقیه</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
