<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>21</Volume>
                <Issue>4</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>04</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>بررسى پاسخ حکمت متعالیه به شبهه «ارتباط علم پیشین الهى و اختیار انسان»</VernacularTitle>
            <FirstPage>31</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2538</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>رضا</FirstName>
            <LastName>باقی زاده</LastName>
            <Affiliation>استادیار - دانشگاه آزاد اسلامی واحد آشتیان</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>28</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">آموزه هاى دینى از آغاز تاکنون با چالش ها و شبهات گوناگون مواجه بوده است. برخى از این شبهات طبیعى و معلول جولان فکرى آدمیان بوده و برخى معلول عناد مخالفان و غرض ورزان مى باشد. از جمله شبهات در عقاید دینى، مسئله &amp;laquo;ارتباط علم پیشین الهى با اختیار انسان&amp;raquo; است که از دیرباز ذهن متفکران را به خود مشغول کرده است؛ یعنى یکى از پرسش هاى جدى این است که آیا علم آغازین خداوند به افعال آدمى موجب سلب اختیار او مى گردد؟
در این مقاله از روش تحلیلى ـ توصیفى به بررسى پاسخ شبهه از دیدگاه حکمت متعالیه پرداخته ایم که معتقدند علم ازلى خداوند به افعال انسان با وصف اختیار تعلق مى گیرد؛ یعنى متعلق علم ازلى الهى افعال اختیارى انسان است و در آخر، نتیجه گرفته شده که علم پیشین الهى هیچ منافاتى با اختیار انسان ندارد و سبب جبرى شدن افعال آدمى نمى گردد.
&amp;nbsp;</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اختیار</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حکمت متعالیه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">خدا، انسان</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم پیشین الهى</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/3_2_0.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
