<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>21</Volume>
                <Issue>7</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>20</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>امکان و ضرورت معاد روحانى</VernacularTitle>
            <FirstPage>33</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2550</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>صفدر</FirstName>
            <LastName>الهی راد</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - گروه کلام و فلسفه دین، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-9789-4535</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>20</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&amp;laquo;معاد&amp;raquo;، یکى از پایه اى ترین آموزه هاى دینى است که اساس بسیارى از آموزه هاى دینى دیگر، از جمله آموزه هاى فقهى، اخلاقى، سیاسى، فرهنگى به شمار مى آید. فلاسفه و متکلمان به تبیین و تحلیل دو جنبه از معاد پرداختند: معاد روحانى و معاد جسمانى.
&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; این نوشتار با رویکردى تحلیلى و با استفاده از شیوه عقلى و نقلى درصدد تبیین و تحلیل مبانى و ادلّه &amp;laquo;معاد روحانى&amp;raquo; در دو بخش امکان و ضرورت آن است. اثبات وجود ساحتى دوم در انسان، به منزله مهم ترین اساس معاد روحانى، زمینه را براى بیان ادلّه عقلى و نقلى امکان معاد روحانى فراهم مى کند. اثبات ضرورت معاد روحانى نیز مبتنى بر اثبات وجود ساحتى دوم و همچنین مبتنى بر اثبات اصالت روح است. با اثبات این مقدمات، مى توان به بیان و تحلیل ادلّه ضرورت معاد روحانى پرداخت. هدف این مقاله تحلیل و ارزیابى ادلّه فلاسفه و متکلمان در اثبات ضرورت معاد و اصالت روح است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نفس</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">روح</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">معاد روحانى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اصالت روح</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">جاودانگى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تجرّد</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">بدن</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/3_0.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
