<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>21</Volume>
                <Issue>10</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>12</Month>
                    <Day>29</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>درآمدى بر ارتباطات اسلامى در جامعه دینى (از علم دینى تا علم ارتباطات دینى)</VernacularTitle>
            <FirstPage>55</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2613</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>داوود</FirstName>
            <LastName>رحیمی سجاسی</LastName>
            <Affiliation>استادیار - فرهنگ و ارتباطات دانشگاه شاهد تهران</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0001-7428-3005</Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>کریم</FirstName>
            <LastName>خان محمدی</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - گروه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم (ع)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>11</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">مدعاى مقاله این است که اگر علم مدرن طبق انتقادات وارده، داراى هویتى فرهنگى و تاریخى و مقطوع از عقل و وحى است، پس علم دینى نیز با مرجعیت عقل، وحى و تجربه، و بازخوانى فرهنگ و تمدن و تاریخ اسلامى قابل طرح است. همچنین اگر علم دینى امکان تحقق دارد، علم ارتباطات دینى نیز قابل تأمّل است. در نهایت، با تحقق علم دینى و علم ارتباطات دینى، زمینه شکل گیرى جامعه دینى فراهم مى شود. از یافته هاى این پژوهش، ابتناى تحقق علم ارتباطات دینى بر تولید علم دینى، و ابتناى تحقق جامعه دینى بر علم ارتباطات دینى و علم دینى است. همچنین به سیره ارتباطى رسول اکرم صلى الله علیه و آله به عنوان نمونه اى محقق از ارتباطات دینى بین فردى استناد شده است که قابلیت استخراج اصول و مبانى علم ارتباطات دینى را داراست. در این پژوهش، از روش ساختارشکنى و واکاوى دریدا استفاده مى شود و جمع آورى داده ها نیز به شکل اسنادى است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم دینى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم مدرن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ارتباطات دینی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم پست‏مدرن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم ارتباطات</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم پوزیتیویستى</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
