<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>21</Volume>
                <Issue>12</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2013</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>18</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>تبیین سازگارى علم خدا به جزئیات با تغییرناپذیرى او در آثار مشاهیر فلسفه و کلام</VernacularTitle>
            <FirstPage>57</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2637</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمدحسین</FirstName>
            <LastName>فاریاب</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - کلام مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-6083-693X</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>02</Month>
                    <Day>07</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">خداوند از سویى، موجودى ثابت و تغییرناپذیر است که زمان و مکان و موجودات مکانى و زمانى در او تأثیرى نمى گذارند و از سوى دیگر، عالم به جزئیات است؛ جزئیاتى که متغیر بوده و در نگاه نخست، تغییر در آنها موجب تغییر در علم و در نتیجه در ذات خدا خواهد شد. اینکه آیا علم خدا به جزئیات با تغییرناپذیرى علم خدا و سپس ذات خدا سازگار یا ناسازگار است، مسئله مهم این نوشتار است.
&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; نگارنده بر آن است تا به بررسى این مسئله در آثار مشاهیر فلسفه و کلام بپردازد که چگونه از سویى، خداوند را موجودى تغییرناپذیر دانسته و از سوى دیگر، او را عالم به جزئیات معرفى کرده اند. بر اساس مهم ترین یافته هاى این تحقیق، راه حل هایى مختلف بر اساس رویکردهایى متفاوت از سوى مشاهیر فلسفه و کلام ارائه شده است. به نظر مى رسد جنجالى ترین دیدگاه میان فلاسفه، دیدگاه ابن سینا بوده است، ضمن آنکه نظریه فاضل مقداد را باید سرفصلى تازه در مسئله علم خدا در کلام اسلامى به شمار آورد.
&amp;nbsp;</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فیلسوفان</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم خدا  به جزئیات</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تغییرناپذیری</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
