<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>21</Volume>
                <Issue>12</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2013</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>18</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>جستارى در مفهوم و ماهیت تجربه دینى از دیدگاه اقبال لاهورى</VernacularTitle>
            <FirstPage>69</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2638</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>علی</FirstName>
            <LastName>پریمی</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری - فلسفه دین دانشگاه پیام نور</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>09</Month>
                    <Day>24</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">اقبال لاهورى از منظر تجربه دینى به دین نگریسته و اساس معرفت دینى را تجربه دینى مى داند. از این رو، رویکرد دین شناسى اقبال تحت رهیافت&amp;nbsp; تجربه دینى است که به دین به منزله معرفتى که محصول نوعى تجربه است مى نگرد. او معرفت دینى را تفسیر تجربه دینى، و مانند دیگر تجربه هاى انسان، معرفت بخش مى داند. اقبال اولین کسى است که از تجربه دینى و همسان بودن وحى با آن سخن به میان آورده و از تحویل و ارجاع وحى اسلامى به تجربه دینى سخن گفته است. این دیدگاه داراى لوازمى همچون نفى سرشت زبانى وحى، نفى عصمت پیامبر و خطاپذیرى وحى، بشرى بودن و الهى نبودن دین، نفى خاتمیت و بسط تجربه نبوى مى باشد. هدف نوشتار حاضر، بیان توصیف ماهیت تجربه دینى و تبیین رویکرد معرفت شناسى، روش شناسى و دین شناسى و تجربه دینى اقبال مى باشد که با روش توصیفى و تحلیلى، با تبیین دیدگاه اقبال به پیامدها و اشکالات و نقد و بررسى آن خواهیم پرداخت.
&amp;nbsp;</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">دین</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تجربه دینى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">وحی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تجربه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">معرفت دینى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اقبال لاهوری</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
