<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>22</Volume>
                <Issue>4</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2013</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>06</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>نقد دیدگاه علّامه شوشترى در جعلى بودن برخى روایات تفسیر منسوب به امام حسن عسکرى علیه‏‌السلام</VernacularTitle>
            <FirstPage>75</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2686</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>مجید</FirstName>
            <LastName>شمس کلاهی</LastName>
            <Affiliation>استادیار - علوم قرآن و تفسیر مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-4161-4776</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">عمل تفسیر با استناد به &amp;laquo;منابع تفسیر&amp;raquo; انجام مى پذیرد. مراد از منابع تفسیر، امورى است که شناخت هاى لازم درباره معنا و مراد آیات را در اختیار مفسّر قرار مى دهد. یکى از مهم ترین منابع تفسیرى، روایات منقول از اهل بیت علیهم السلام، و یکى از منابع در این باب، تفسیر منسوب به امام حسن عسکرى علیه السلام مى باشد. این مقاله به بررسى و نقد آراى علّامه شوشترى درباره نمونه هایى از روایات منقول در تفسیر مذکور مى پردازد و نشان مى دهد ادلّه مورد استناد ایشان براى اثبات مجعول بودن این روایات ـ از قبیل انفراد نقل روایت در منبع شیعى تفسیر منسوب به امام حسن عسکرى علیه السلام و عدم نقل آن در منابع عامه، ظهور بدوى روایت، مفاد صدر روایت بدون توجه به آنچه در ذیل آن آمده و استبعاد محتواى روایت ـ گرچه ظن به صدور این روایات را کاهش مى دهد، اما نمى تواند مجعول بودن آنها را به اثبات رساند و دستمایه این مدعا قرار گیرد که تفسیر منسوب به امام حسن عسکرى علیه السلام سر تا سر مجعول است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">منابع تفسیر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">روایات تفسیری</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تفسیر منسوب به امام عسکری (ع)</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علامه شوشتری</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/7_OP_1.PDF</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
