<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>22</Volume>
                <Issue>5</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2013</Year>
                    <Month>08</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>پژوهشى در حرکت توسطیه و قطعیه</VernacularTitle>
            <FirstPage>99</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2699</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمدعلی</FirstName>
            <LastName>اسماعیلی</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری - فلسفه جامعه المصطفی العالمیه</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-4359-8204</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>13</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">تبیین ماهیت حرکت توسطیه و قطعیه و نیز تحقق خارجى آنها، از مسائل مهم در مباحث فلسفى حرکت قلمداد مى گردد. ابن سینا براى اولین بار این مسئله را با صراحت مورد توجه قرار داده و معتقد است: آنچه در خارج وجود دارد، همان حرکت توسطیه است و حرکت قطعیه فقط در ذهن وجود دارد. دیدگاه ایشان توسط فخررازى، میرداماد، ملّاصدرا، و فلاسفه بعدى مورد نقد قرار گرفت و برخى درصدد توجیه این دیدگاه برآمدند. ملّاصدرا معتقد است: حرکت قطعیه در خارج وجود دارد. البته کلمات ایشان در وجود خارجى حرکت توسطیه مضطرب است.
این نوشتار با هدف تبیین پاسخ دقیق این مسئله با روش توصیفى ـ تحلیلى، به تأیید انکار وجود خارجى حرکت توسطیه رهنمون شده و به نقد دیدگاه طرفدار وجود خارجى آن مى پردازد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">زمان</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حرکت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حرکت قطعیه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حرکت توسطیه</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/8_OP_2.PDF</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
