<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>22</Volume>
                <Issue>7</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2013</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>مبانى دین‏ شناختى دیدگاه علّامه مصباح پیرامون علم دینى</VernacularTitle>
            <FirstPage>13</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2717</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمدعلی</FirstName>
            <LastName>محیطی اردکان</LastName>
            <Affiliation>دانشیار ـ فلسفه اسلامی ـ مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0003-3347-8839</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2013</Year>
                    <Month>08</Month>
                    <Day>25</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">مقاله حاضر با پژوهش در آثار گفتارى و نوشتارى علّامه مصباح، امورى نظیر رابطه دنیا و آخرت، نیاز همیشگى به دین، جهانشمولى دین اسلام، و هدف و قلمرو دین را به عنوان مبانى دین&amp;rlm; شناختى دیدگاه بدیع ایشان پیرامون علم دینى معرفى کرده و به توصیف و تحلیل آنها پرداخته است. به اعتقاد علامه مصباح، انسان ضرورتا و به &amp;rlm;صورت همیشگى به دین نیاز دارد و دین اسلام که آخرین دین الهى به شمار میرود جاودانه است. با پژوهشى درون دینى، روشن مى &amp;rlm;شود که دین نسبت به بیان حقایق خارجى تعهدى ندارد و مسائلِ توصیفى علوم طبیعى و انسانى، بالذات جزء دین نیست؛ چراکه رسالتِ اصلى دین، نشان دادن راه کمال ـ قرب به خدا ـ از طریق بیان حکم افعال اختیارى انسان است. در عین حال، توجه به هدف و قلمرو دین نشان مى&amp;rlm;دهد که دین به لحاظ احکام ارزشى در همه عرصه&amp;rlm;هاى زندگى انسان ـ ازجمله در علوم طبیعى و رشته&amp;rlm; هاى مختلف علوم انسانى مانند مدیریت، فلسفه، سیاست و... ـ حضور دارد و به&amp;rlm; راستى این&amp;rlm;گونه، مى&amp;rlm;توان علوم را شایسته نام دینى دانست.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علّامه مصباح</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم دینى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قلمرو دین</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مبانى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">هدف دین</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/2_OP_4.PDF</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
