@article {
author = {Fanaei ashkevari, Mohammad},
title = {نظریه انسان کامل در عرفان اسلامى},
journal = {معرفت 193، دی 1392},
volume = {22},
number = {10},
pages = {15-},
year  = {2013},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {1023-6015},
eissn = {2980-8383},
doi = {},
abstract = {},
keywords = {},
title_fa = {نظریه انسان کامل در عرفان اسلامى},
abstract_fa ={عرفان اسلامى در بعد معرفتى، نوعى هستى شناسى شهودى است که از راه سلوک عرفانى حاصل مى شود. در این دیدگاه، هستى حقیقى همان وجود مطلق یا خداى متعال است که واحد، نامتناهى و کامل مطلق است. در میان موجودات عالم، انسان از جایگاه ویژه اى برخوردار است. او از جسم طبیعى و روح الهى ترکیب یافته است. آنچه در عالم هست، در انسان یافت مى شود؛ از این جهت انسان را عالم صغیر و کون جامع مى دانند. همه عالم براى اوست و او غایت خلقت است. انسان برخوردار از عقل و اختیار و تمایلات و شهوات حیوانى است. انسان با تبعیت از عقل و بندگى خدا مى تواند عالى ترین مدارج کمال را طى کند؛ چنان که با پیروى از تمایلات حیوانى مى تواند به نازل ترین مراتب سقوط کند. انسان کامل مظهر اتم همه اسماء و صفات حق تعالى است. ولایت گاه با نبوت همراه است و گاه با وصایت و امامت. قرب به خدا و طى طریق کمال، در گرو شناخت ولى و پیروى از نور هدایت اوست.},
keywords_fa = {انسان کامل ,امامت ,نبوت ,ولایت ,تجلّى ,خلافت ,کون جامع ,},
url = {https://marifat.nashriyat.ir/node/2758},
eprint = {https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/2_OP_6.PDF}
}