<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>22</Volume>
                <Issue>11</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>02</Month>
                    <Day>16</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>مناجات عارفان: جستارى در چیستى و گستره معرفت خدا (3)</VernacularTitle>
            <FirstPage>5</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2767</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>آیت الله محمدتقی</FirstName>
            <LastName>مصباح یزدی</LastName>
            <Affiliation></Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">00000000000000000000</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>02</Month>
                    <Day>18</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">شناخت به دو شکل حصولى و حضورى صورت مى گیرد. اولیاى خدا، خداى متعال را نه از طریق مفاهیم ذهنى و صفات غایبانه او، که از طریق خودش و علم حضورى یافته و مى شناسند. بدین سان، مى توان با توسعه مصادیق حضورى، فهم درستى از مفاهیم و آموزه هاى ناب اهل بیت علیهم السلام به دست آورد. علم حضورى داراى شدت و ضعف مى باشد. گاه آگاهانه و یا نیمه آگاهانه است، گاهى هم علم حضورى به دلیل عظمت وجودى و کمال شخص مدرک، به حدى است که همه حقایق علم هستى، مشهود انسان راه یافته مى شود.
این مقاله به تفصیل پیرامون چگونگى و امکان و یا عدم امکان شناخت کنه و ذات خداى متعال یا علم حضورى بحث مى کند.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم حضورى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم حصولى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">چیستى معرفت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">معناى علم حضورى به خدا</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ذات خدا</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/1_5.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
