<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>22</Volume>
                <Issue>12</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>06</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>مرورى اجمالى بر مؤلفه هاى نظام فکرى جابرى</VernacularTitle>
            <FirstPage>107</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2786</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمد</FirstName>
            <LastName>معینی فر</LastName>
            <Affiliation>استادیار - دانشگاه ادیان و مذاهب</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>13</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">محور پژوهش حاضر، بررسى مؤلفه هاى نظام فکرى جابرى نظیر الگوى تفکر او، نحوه شکل گیرى بنیان هاى عقلانى و فرهنگى او، ساختارشکنى او و موارد دیگر است. اما در بعضى مواقع، انتقادهایى را که به او وارد است مطرح مى کند و اگر احیانا داراى رویکردى تحسین برانگیز باشد نیز آن را یادآور مى شود. این نوشتار با روش تحلیلى ـ توصیفى به بررسى اجمالى سیر تفکر و آثار وى پرداخته است. جابرى بیش از آنکه شخصیت کلامى یا به عبارتى، نومعتزلى باشد، بیشتر فلسفى است و این را آثار او نیز شهادت مى دهند، حتى او یک اثر کلامى محض هم ندارد. با این حال، دیدگاه او را نسبت به مسائل مطرح شده اى همچون امامت، عدل و توحید، آن هم به صورت تلویحى، از درون آثار مختلف او استخراج کرده ایم که در روند مقاله بیان مى شود.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نومعتزله</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">محمدعابد الجابرى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عقل عربى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ساختارگرا</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تکوین العقل العربى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">بنیه العقل العربى</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/8_OP_7.PDF</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
