<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>23</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>تفسیر تنزیلى در بوته نقد با تأکید بر تفسیر الحدیث</VernacularTitle>
            <FirstPage>63</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2806</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>علی اکبر</FirstName>
            <LastName>شایسته نژاد</LastName>
            <Affiliation>استادیار - دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>12</Month>
                    <Day>05</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">یکى از رویکردهاى تفسیر قرآن، تفسیر تنزیلى است. مفسران شیعه تاکنون تفسیر کاملى بر این مبنا تدوین نکرده&amp;rlm;اند. اما مفسران اهل&amp;rlm;سنت (آل&amp;rlm;غازى و دروزه) به آن پرداخته&amp;rlm; اند. برخى اندیشمندان، آن را براى بازسازى تاریخ اسلام و برخى براى فهم بهتر قرآن لازم شمرده&amp;rlm;اند و برخى آن را روش منحصر به فرد دانسته و سایر تفاسیر را تخطئه کرده&amp;rlm;اند. هدف نویسنده نشان دادن عدم تفوق تفسیر تنزیلى بر تفسیر ترتیبى است. این مقاله از نوع پژوهش&amp;rlm;هاى بنیادى است و نگارنده به روش تحلیل محتوا و توصیف و تحلیل منابع کتابخانه&amp;rlm; اى، به اثبات مدعاى خود پرداخته است. نتیجه بررسى این است که با توجه به عدم امکان تبیین دقیق ترتیب نزول آیات و حتى سوره ها و عدم تأکید پیشوایان دین علیهم&amp;rlm;السلام به تحقق این نوع تفسیر و برترى آن و...، برخى ضعف&amp;rlm;هاى تفسیر الحدیثِ دروزه و...، تفسیر تنزیلى به&amp;rlm; عنوان نوآورى و ابتکار در تفسیر پذیرفته شده است، ولى برترى آن بر تفسیر ترتیبى قابل اثبات نیست.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">انگیزه مفسران</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تفسیر تنزیلى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مبانى تفسیر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مکی و مدنی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">دروزه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تفسیر الحدیث</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/5_OP_8.PDF</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
