<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>23</Volume>
                <Issue>4</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>28</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>اختیارى بودن عدالت اجتماعى و آثار آن در قرآن کریم</VernacularTitle>
            <FirstPage>111</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2833</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>حسن</FirstName>
            <LastName>صادقی</LastName>
            <Affiliation>حوزوی - دانش آموخته سطح چهار فقه و اصول، حوزه علمیه قم</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-1639-0387</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>02</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">افزون بر دلایل فطرى و عقلى، بر اساس آیات قرآن، انسان در کارهاى خود اختیار دارد که یکى از مهم&amp;rlm;ترین کارهاى او برقرارى عدالت اجتماعى است. این مبنا آثار گوناگونى دارد که از مهم&amp;rlm;ترین آنها مى &amp;rlm;توان به لزوم تلاش براى عدالت اجتماعى و ضرورت کوشش براى رهایى از ظلم اجتماعى اشاره کرد.
	&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; این نوشتار، که با روش توصیفى ـ تحلیلى نگارش یافته، اختیارى بودن عدالت اجتماعى را در آیات قرآن کریم را مورد بررسى قرار داده است. چنین آثار مهم آن را با شواهد قرآنى بیان کرده و دیدگاه اشاعره را که به جبر در افعال و عدالت اجتماعى به &amp;rlm;عنوان یکى از مصادیق مهم آن عقیده دارند، مورد نقد قرار داده است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تکلیف</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اختیار</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عدالت اجتماعى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">جبر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ظلم اجتماعى</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/8_OP_9.PDF</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
