<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>23</Volume>
                <Issue>6</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>11</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>سعادت از منظر فلسفه‏ هاى مشاء، اشراق و حکمت متعالیه</VernacularTitle>
            <FirstPage>25</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2850</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمد سالم</FirstName>
            <LastName>محسنی</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری - فلسفه اسلامی جامعة المصطفی العالمیة</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2013</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>17</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">سعادت از دغدغه &amp;rlm;هاى اساسى هر انسان بوده و از مباحث مهم دین، اخلاق، فلسفه اخلاق و انسان&amp;rlm;شناسى فلسفى به &amp;rlm;شمار مى&amp;rlm;آید و عالمان دینى و فیلسوفان اسلامى همواره به مطالعه و تحقیق در آن پرداخته&amp;rlm;اند. این پژوهش، در پى بررسى چیستى سعادت از دیدگاه فلسفه&amp;rlm;هاى مشاء، اشراق و حکمت متعالیه است. از نگاه این مکاتب، سعادت عبارت است از: درک کردن و رسیدن به لذت&amp;rlm;هایى که براى انسان کمال محسوب مى &amp;rlm;شود. اما ازآنجاکه قواى نفس انسان متعدد بوده و براى هر کدام، لذت&amp;rlm;هاى خاصى کمال است، سعادت نیز متکثر و داراى مراتب مختلف مى&amp;rlm;باشد، مانند سعادت حسى، سعادت خیالى و سعادت عقلى. برترین مراتب سعادت، همان لذت&amp;rlm;هاى عقلى است که براى نفس ناطقه حاصل مى&amp;rlm;شود و سعادت حقیقى نیز همان است که در بُعد نظرى با ادراک معقولات و اتصال به مجردات و در بُعد عملى با استیلاى بر بدن به دست مى&amp;rlm;آید. در نهایت، مکاتب فلسفى مشاء، اشراق و حکمت متعالیه در چیستى سعادت، همسو و هم&amp;rlm;نظر هستند. این پژوهش با روش تحلیلى ـ توصیفى انجام شده است.
&amp;nbsp;</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کمال</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سعادت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">لذت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">الم</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">خیر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سعادت حقیقى</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/3_OP_12.PDF</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
