<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>23</Volume>
                <Issue>6</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>11</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>بررسى نسبت دیدگاه اخلاقى ابن‏سینا با واقع‏گرایى اخلاقى</VernacularTitle>
            <FirstPage>35</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2851</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>تقی</FirstName>
            <LastName>محدر</LastName>
            <Affiliation>دکتری - فلسفه اخلاق تطبیقی موسسه امام خمینی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2013</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>01</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">هدف اصلى این مقاله بررسى نسبت دیدگاه اخلاقى ابن&amp;rlm;سینا با واقع&amp;rlm;گرایى اخلاقى است، اما ازآنجاکه در تفسیر دیدگاه اخلاقى ابن&amp;rlm;سینا، اختلاف&amp;rlm;نظر وجود دارد، در این مقاله سعى بر آن است که ابتدا با روشى توصیفى ـ تحلیلى دیدگاه اخلاقى ابن&amp;rlm;سینا تبیین گردد و سپس نسبت آن با واقع&amp;rlm;گرایى اخلاقى بیان شود. نتیجه تحقیق این است که على&amp;rlm;رغم اینکه ابن&amp;rlm;سینا قضایاى اخلاقى را بدیهى نمى&amp;rlm;داند، اما هیچ دلیلى وجود ندارد که آنها را اخبارى و قابل صدق و کذب هم نداند. اما اینکه ایشان قضایاى اخلاقى را از اقسام مشهورات ذکر کرده، منافاتى با واقع&amp;rlm;گرایى ندارد؛ زیرا مقصود ایشان که مى&amp;rlm;گوید احکام اخلاقى پایه&amp;rlm;اى جز شهرت ندارند، این است که اساس معرفتى احکام اخلاقى شهرت است. بنابراین، به نظر مى&amp;rlm;رسد سخن ابن&amp;rlm;سینا ناظر به مقام اثبات است و نه ثبوت. بر این اساس، تفسیر مرحوم مظفر و محقق اصفهانى، که سخن ابن&amp;rlm;سینا را ناظر به مقام ثبوت مى&amp;rlm;دانند، صحیح نیست.
&amp;nbsp;</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ابن‏ سینا</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">واقع ‏گرایى اخلاقى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مشهورات</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قضایاى اخلاقى</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/4_OP_12.PDF</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
