<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>23</Volume>
                <Issue>7</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>01</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>سنت‏هاى تربیت‏ ساز در المیزان</VernacularTitle>
            <FirstPage>65</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2862</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>عبدالرضا</FirstName>
            <LastName>ضرابی</LastName>
            <Affiliation>استادیار</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>08</Month>
                    <Day>18</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">در &amp;laquo;المیزان&amp;raquo; مفاهیم متعددى وجود دارد که مى&amp;rlm;توانند نزدیک با مبانى، اصول، اهداف، روش&amp;rlm;ها و مراحل تعلیم و تربیت باشند. این مقاله به دنبال استنباط مفاهیمى از تفسیر المیزان است که با مبانى تعلیم و تربیت در ارتباط است؛ به &amp;rlm;ویژه آن دسته از مبانى که به&amp;rlm;عنوان مبانى هستى&amp;rlm;شناختى تربیت و به&amp;rlm; طور خاص، &amp;laquo;سنت &amp;rlm;هاى تربیت&amp;rlm;ساز&amp;raquo; شناخته مى&amp;rlm;شوند. به&amp;rlm; طورکلى، سنت&amp;rlm;هاى الهى را مى&amp;rlm;توان به دو قسم منقسم کرد: سنت&amp;rlm;هاى اخروى و سنت&amp;rlm;هاى دنیوى؛ دسته اول، سنت&amp;rlm;هایى هستند که به زندگانى آن&amp;rlm;جهانى و مسئله پاداش و کیفر اخروى مربوط است و دسته دوم، به رفتارهاى اجتماعى انسان و نتایج این&amp;rlm;جهانى آن مى &amp;rlm;پردازد. منظور از سنت&amp;rlm;هاى تربیت&amp;rlm;ساز در اینجا، دسته دوم از این سنت&amp;rlm;ها، یعنى سنت&amp;rlm;هایى است که به رفتارهاى اجتماعى انسان و نتایج این&amp;rlm;جهانى آن مربوط مى&amp;rlm;شود. از مهم&amp;rlm;ترین سنت&amp;rlm;هاى تربیت&amp;rlm;ساز، مى &amp;rlm;توان به سنت امتحان و ابتلاء، سنت ارسال رسل، سنت هدایت، سنت استدراج، سنت املاء و امهال، سنت قطعى پیروزى حق بر باطل (که هدف خداوند متعال در قرآن کریم از طرح آنها به مناسبت&amp;rlm;هاى مختلف، تربیت انسان&amp;rlm;ها و ارائه طریق سلوک به سوى سعادت و کمال بوده)، اشاره کرد.
&amp;nbsp;</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تربیت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سنت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سنت ‏هاى تربیت ‏ساز</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/5_OP_12.PDF</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
