<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>23</Volume>
                <Issue>8</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>06</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>چیستى محکم و متشابه از نگاه علّامه طباطبائى</VernacularTitle>
            <FirstPage>11</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2871</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمد</FirstName>
            <LastName>فاکرمیبدی</LastName>
            <Affiliation>استاد - گروه تفسیر و علوم قرآنی، جامعه المصطفی العالمیه</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>28</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">چیستى محکم و متشابه، پرسشى است همزاد قرآن کریم که قرآن&amp;rlm;پژوهان از دیرزمان در پى یافتن پاسخى مناسب براى آن بوده&amp;rlm;اند. در این میان، علّامه طباطبائى از جمله کسانى است که به شایستگى از عهده این مهم برآمده است. این مقاله با روش توصیفى ـ تحلیلى، به نقل و نقد دیدگاه مرحوم علّامه مى&amp;rlm;پردازد و هدف آن، بررسى آراء و نظریات علّامه در عرصه احکام و تشابه و تحلیل آن است. مرحوم علّامه معتقد است: متشابه به معنى چند مدلولى مشتبهِ با یکدیگر که مراد واقعى در آن نهان است وجود دارد. علّامه با تأسیس اصل مخلوط شدن نزولات غیبى و آسمانى بعد از فرود به زمین با ناخالصى&amp;rlm;ها، وجود تشابه در قرآن را امرى طبیعى مى&amp;rlm;داند و تعیین مراد واقعى در متشابه را بر عهده آیات محکم که متقن و مستحکم است و ویژگى ام&amp;rlm;الکتابى دارد مى&amp;rlm;گذارد. به باور علّامه، این دیدگاه برخاسته از تدبر در قرآن و برگرفته از مکتب تفسیرى اهل&amp;rlm;بیت علیهم&amp;rlm; السلام است.
&amp;nbsp;</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قرآن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تأویل</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علّامه طباطبائى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">محکم</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">متشابه</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/2_OP_13.PDF</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
