<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>23</Volume>
                <Issue>8</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>06</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>ابتکار علّامه طباطبائى در حل مسئله روح در قرآن با استفاده از آیه «خزائن»</VernacularTitle>
            <FirstPage>95</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2876</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>مهرداد</FirstName>
            <LastName>ویس کرمی</LastName>
            <Affiliation>مربی - دکترای پزشکی علوم پزشکی لرستان</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>18</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">روح و نسبت آن با سایر مفاهیم قرآنى مرتبط با آن ـ همانند روح &amp;rlm;القدس، روح&amp;rlm;الامین و روحنا ـ&amp;nbsp; از جمله مسائل اختلافى در میان مفسران است. اما نوع این نظریات در عدم ارائه یک راهکار روشمند براى تبیین روح و نیز نداشتن جمع&amp;rlm;بندى مناسب براى مفاهیم مرتبط با روح، هم&amp;rlm;داستانند. این مقاله با روش تحلیلى ـ توصیفى به تبیین نظریه علّامه طباطبائى درباره روح در قرآن پرداخته است. ایشان از رهگذر یک تفسیر روشمند، به جمع&amp;rlm;بندى آیات مرتبط با روح&amp;nbsp; پرداخته است. ایشان در این زمینه، تبیینى متفاوت و دقیق از آیه &amp;laquo;خزائن&amp;raquo; (حجر: 21) را نقطه عزیمت خویش قرار داده و بدین&amp;rlm;سان، در تبیین روح و مفاهیم مرتبط با آن در قرآن، موفق بوده است. طبق نظر ایشان، با توجه به آیه &amp;laquo;خزائن&amp;raquo;، روح یک حقیقت مقول به تشکیک است و مفاهیم مرتبط، از جمله نفس (روح) انسان، مراتب و درجات گوناگون آن حقیقت واحد است.
&amp;nbsp;</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قرآن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">روح</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علّامه طباطبائى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">روح ‏القدس</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">روح‏ الامین</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">آیه خزائن</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/7_OP_14.PDF</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
