<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>23</Volume>
                <Issue>9</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2015</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>05</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>بررسى حجّیت حکم عقل از دیدگاه علّامه طباطبائى با تکیه بر تفسیر المیزان</VernacularTitle>
            <FirstPage>11</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2884</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سهیلا</FirstName>
            <LastName>پیروزفر</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه فردوسی مشهد</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0003-3560-0359</Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>بشری</FirstName>
            <LastName>عبدخدایی</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - الهیات، فقه و مبانی حقوق اسلامی- دانشگاه فردوسی مشهد</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">000000019771666x</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>20</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">حجّیت حکم عقل از مسائل نسبتا پرچالش علم اصول بوده که دانشمندان اصولى را مقابل یکدیگر قرار داده است. این گروه ها به علت عدم پذیرش قاعده ملازمه احکام شرع با عقل و یا انکار حسن و قبح ذاتى، حکم عقل را زیرسؤال برده اند.&amp;nbsp; به نظر مى رسد علت چنین اختلافاتى عدم شناخت صحیح از حقیقت عقل انسان و اراده الهى در نظام تشریع باشد. در مقاله حاضر، دیدگاه هاى علّامه طباطبائى فیلسوف، مفسر و اصولى برجسته، در دو حوزه چیستى حجّیت عقل و فلسفه حجّیت حکم عقل، و جایگاه آن در ارزیابى سایر ادله جست وجو شده است. اشاعره، معتزله و مادیون دیدگاه هاى مختلفى را در این باره بیان کرده اند؛ اما علّامه با دقت تمام، نظام تشریع را طبق اراده الهى تابع عقلا مى داند. به نظر او، قاعده ملازمه احکام شرع با عقل و حسن و قبح ذاتى امرى است که با دقت در افعال خداوند و آیات قرآن ثابت مى شود.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عقل</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حکم</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علّامه طباطبائى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حسن و قبح</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">المیزان</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عقل عملى</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/2_OP_15.PDF</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
