<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>23</Volume>
                <Issue>12</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2015</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>20</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>بازخوانى دیدگاه آیت اللّه مصباح در تبیین شناخت عقلى خدا در قرآن</VernacularTitle>
            <FirstPage>27</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2920</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>غلامعلی</FirstName>
            <LastName>عزیزی‌کیا</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0003-3125-6404</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>12</Month>
                    <Day>14</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">امکان شناخت عقلى خدا و میزان آن، اثبات وجود خدا و استدلال بر توحید الوهى از مباحث مهم خداشناسى است. این مقاله به روش توصیفى ـ تحلیلى و با هدف بازخوانى دیدگاه آیت اللّه مصباح در تبیین عنوان هاى یادشده در معارف قرآن است. از دیدگاه آیت اللّه مصباح، شناخت عقلى خداوند ممکن است و انسان مى تواند از اوصاف خداوند که در آیات و سخنان معصومان آمده، در حد سطح درک خود آگاه گردد. قرآن اصل وجود خدا را بى نیاز از استدلال مى داند و آن را به عنوان مسئله مطرح نکرده است، اما استدلال ضمنى بر اثبات وجود خدا در قرآن وجود دارد. استدلال بر توحید اله مکرر در قرآن آمده که ازجمله آنها، مى توان به برهان موجود در آیه 22 انبیاء اشاره کرد. این برهان ارتباطى به برهان معروف تمانع نداشته و نتیجه آن، اثبات وحدت اله از راه استوارى و عدم فروپاشى جهان موجود است.
&amp;nbsp;</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شناخت خدا</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شناخت حصولى خدا</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">خداشناسى در قرآن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اثبات خدا در قرآن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اثبات توحید در قرآن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">آیت اللّه مصباح</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/3_OP_17.PDF</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
