<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>23</Volume>
                <Issue>12</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2015</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>20</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>نقد و بررسى نظریه دیدبانى پیرامون ماهیت فلسفه مضاف</VernacularTitle>
            <FirstPage>77</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2923</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>حسن</FirstName>
            <LastName>محیطی اردکان</LastName>
            <Affiliation>استادیار - گروه اخلاق دانشگاه معارف</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0008-8698-8377</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2013</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>17</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">بحث از ماهیت و چیستى فلسفه مضاف، یکى از مباحث مطرح در میان فیلسوفان بوده است. ازآنجاکه خاستگاه این بحث مغرب زمین است، طبیعى است که نخست باید ماهیت فلسفه مضاف را از نگاه آنان مورد کنکاش قرار داد. در یک بررسى، چهار گونه فلسفه مضاف مطرح است: فلسفه هاى مضاف به علوم با رویکرد تاریخى، فلسفه هاى مضاف به علوم با رویکرد منطقى، فلسفه هاى مضاف به حقایق با رویکرد تاریخى و فلسفه هاى مضاف به حقایق با رویکرد منطقى.
افزون بر این، دو نوع دیگر نیز مطرح است عبارتند از: فلسفه هاى مضاف به علوم با رویکرد تاریخى ـ منطقى و فلسفه هاى مضاف به حقایق با رویکرد تاریخى ـ منطقى.
در این پژوهش، سعى شده تا با روش توصیفى ـ تحلیلى، این نظریه مورد نقد و بررسى قرار گیرد. حاصل این تحقیق بیان ابهامات، ناسازگارى ها و نقدهایى است که صحت و نو بودن این طرح را مورد سؤال قرار داده است.
&amp;nbsp;</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فلسفه مضاف</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علوم</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">رئوس ثمانیه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">رویکرد تاریخى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">رویکرد منطقى</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/6_OP_15.PDF</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
