<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>25</Volume>
                <Issue>5</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2016</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>05</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>بررسى دیدگاه هاى على شریعتى درباره تاریخ و اعتقادات تشیع</VernacularTitle>
            <FirstPage>105</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">3121</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمدعلی</FirstName>
            <LastName>یوسفی زاده</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری - تاریخ و تشیع، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>حامد</FirstName>
            <LastName>منتظری مقدم</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - گروه تاریخ مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0008-1626-5552</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2016</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>08</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">این مقاله دیدگاه هاى على شریعتى درباره شیعه را موضوع بررسى خود قرار داده، کار خود را بر دو کتاب &amp;laquo;شیعه&amp;raquo; و &amp;laquo;تشیع علوى و تشیع صفوى&amp;raquo; او متمرکز کرده است. شریعتى با توجه به دیدگاه جامعه شناختى خود کوشیده دین را بر اساس دید دنیایى تفسیر کند. بدین روى، نوع معانى او از &amp;laquo;شفاعت&amp;raquo; و &amp;laquo;عدل&amp;raquo; و مانند اینها غیر از معانى ارائه شده در روایات است. وى در بین ائمه اطهار علیهم السلام و اصحاب ایشان، بیشتر بر امامانى که قیام کردند نظر دارد و از بین اصحاب ایشان، بیشتر درباره ابوذر صحبت مى کند و از اصحاب دیگر ایشان نامى به میان نمى آورد. گاهى هم بدون دلیل، مطالبى را بیان کرده است، بدون اینکه روایت یا آیه اى درباره اش ذکر کند. مقاله حاضر با روش تحلیلى ـ توصیفى این مطالب را تبیین کرده است.
&amp;nbsp;</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شیعه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عدل</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شریعتى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">دنیاگروى</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/8_12.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
