<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>25</Volume>
                <Issue>6</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2016</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>29</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>دسته‏ بندى و بررسى تعریف‏ هاى دین</VernacularTitle>
            <FirstPage>13</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">3126</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سیدمحمدرضا</FirstName>
            <LastName>موسوی فراز</LastName>
            <Affiliation>استادیار - دانشگاه تهران</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2016</Year>
                    <Month>04</Month>
                    <Day>22</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">تعریف&amp;rlm; هاى بسیار متعدد و متنوعى از دین توسط فلاسفه دین ارائه شده است. این مقاله با روشتوصیفى ـ تحلیلى به دسته&amp;rlm; بندى و بررسى تعدادى از این تعریف&amp;rlm; ها پرداخته است. هدف از اینبحث، سامان&amp;rlm; بخشى و طبقه&amp;rlm; بندىِ این تعریف&amp;rlm; ها براى سهولت بررسى و نقد آنهاست. در مقاله،دشوارى یا غیرممکن بودن تعریف دین تحلیل شده است. تنوع بسیار زیاد صورت&amp;rlm; هاى دینى درجوامع مختلف، یکى از عوامل دشوارى تعریف دین است. تعریف&amp;rlm; هاى دین یا تبلیغى است و یاحقیقى. تعریف&amp;rlm; هاى حقیقى به دسته&amp;rlm; هاى عقل&amp;rlm; گرا، عاطفه&amp;rlm; گرا، عمل&amp;rlm; گرا، نمادگرا، تحویل&amp;rlm; گرا،کارکردگرا، درون&amp;rlm; دینى و ترکیبى تقسیم مى&amp;rlm; شود. از سوى دیگر، تعریف&amp;rlm; هاى دین ممکن است ازمنظر فلسفى، روان&amp;rlm; شناختى، جامعه&amp;rlm; شناختى یا پدیدارشناختى باشد. در ذیلِ هر دسته یک یا چندتعریف به عنوان نمونه آمده و بررسى و نقد شده است. بحث با ارائه تعریف برگزیده و بررسى آن بهپایان رسیده است.
&amp;nbsp;</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تعریف دین</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">انواع تعریف دین</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تعریف‏ هاى عقلگرا</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تعریف‏ هاى عاطفه‏ گرا</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تعریف‏ هاى عملگرا</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/2_16.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
