<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>25</Volume>
                <Issue>6</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2016</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>29</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>ولایت تکوینى اهل‏ بیت علیهم‏ السلام و قلمرو آن</VernacularTitle>
            <FirstPage>87</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">3131</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سیدمحمدحسن</FirstName>
            <LastName>صالح</LastName>
            <Affiliation>استادیار گروه ادیان و عرفان، دانشگاه الزهرا (س)، تهران، ایران</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0001-2365-1936</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2015</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>29</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">ولایت تکوینى از مهم&amp;rlm; ترین شئون اهل&amp;rlm; بیت علیهم&amp;rlm; السلام به&amp;rlm; شمار مى&amp;rlm; رود. برخى از معاصران توانایى مخلوقات برتصرف در امور تکوینى را منکر شده و آن را مستلزم غلو و خروج از دایره توحید برشمرده&amp;rlm; اند. در مقابل،گروه قابل&amp;rlm; توجهى از اندیشمندان آن را پذیرفته و مستلزم محذور شرک و غلو نمى&amp;rlm; دانند. همچنین گروهى اینولایت را حداقلى و برخى آن را حداکثرى و به معناى تدبیر کل عالم تفسیر کرده&amp;rlm; اند. در این مقاله با روشتوصیفى ـ تحلیلى و گردآورى کتابخانه&amp;rlm; اى، ضمن ذکر دلایل هر کدام از اقوال سه&amp;rlm; گانه مذکور، به بررسى و نقدآنها پرداخته شده است. مقاله معتقد است: شأن ولایت تکوینى به معناى تصرف فى&amp;rlm; الجمله در جهان هستى،واقعیتى است که در راستاى توحید افعالى قابل تفسیر و پذیرش مى&amp;rlm; باشد و از طرق متعدد نقلى به اثباترسیده است. با این حال، فراتر از مقام ثبوت و امکان، حداکثرى بودن این تصرف به این معنا که اهل&amp;rlm; بیتمتصدى خلق و رزق عالم هستى باشند به اثبات نرسیده است.
&amp;nbsp;</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ولایت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">توحید افعالى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تفویض</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">غلو</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ولایت تکوینى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ولایت کلیه</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/7_15.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
