@article {
author = {Mohseni, Mohammad Salem and Ehsani, Habibollah},
title = {تشبه به خدا؛ غایت نهایى فلسفه},
journal = {معرفت 232، فروردین 1396},
volume = {26},
number = {1},
pages = {15-24},
year  = {2017},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {1023-6015},
eissn = {2980-8383},
doi = {},
abstract = {One of the purposes of philosophy is recognition of truth and man`s prosperity through realizing life`s truth. However, the greatest purpose of philosophy is imitation of human to God. Many Muslim philosophers believe that man`s God-like ability is the ultimate purpose of philosophy. The current paper aims at discussing man`s God-like ability as the ultimate purpose of philosophy and highlighting its importance and position in Islamic philosophy, especially transcendent phylosophy. This matter is remarked in philosophical works via the definition of philosophy. Various purposes are taken into consideration in Islamic philosophy, but at last they believe that the ultimate purpose of philosophy is man`s God-like ability. Although man`s God-like ability is remarked in the philosophers before Sadra, it is observed in a better way in transcendent phylosophy. This study uses descriptive-analytic method.},
keywords = {imitation to God, man`s self perfection, purpose-oriented definition, ultimate purpose of philosophy., },
title_fa = {تشبه به خدا؛ غایت نهایى فلسفه},
abstract_fa ={شناخت حقیقت و استکمال انسان از راه دانستن حقایق هستى، از اهداف فلسفه به شمار مى رود؛ اما برترین هدفى که براى فلسفه بیان شده است، تشبه انسان به خداست. بسیارى از فیلسوفان اسلامى خداگونه شدن انسان را به عنوان غایت نهایى فلسفه معرفى کرده اند. هدف پژوهش حاضر این است که تشبه انسان را به خدا به عنوان غایت نهایى فلسفه مورد بحث قرار داده و اهمیت و جایگاه آن را در فلسفه اسلامى بخصوص حکمت متعالیه نشان دهد. این مسئله در آثار فیلسوفان، بیشتر در تعریف فلسفه بازتاب یافته است. در این میان، فلسفه اسلامى اهدف گوناگونى را براى فلسفه برمى شمارد، لکن در نهایت به خدامحورى منتهى شده و غایت نهایى خود را در تشبه انسان به خدا تعریف مى کند. غایت متعالى تشبه به خدا با اینکه در نگرش فیلسوفان ماقبل صدرایى مشاهده مى شود، اما بر اساس اصول و مبانى حکمت متعالیه بهتر قابل تبیین و توجیه است. در این نوشتار از روش توصیفى ـ تحلیلى استفاده شده است.
	 },
keywords_fa = {تشبه به خدا ,استکمال نفس انسان ,تعریف غایت محور ,غایت فلسفه. ,},
url = {https://marifat.nashriyat.ir/node/3218},
eprint = {https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/2_17.pdf}
}