مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) معرفت 1023-6015 26 1 2017 05 08 بررسى اندیشه هاى منطقى اثیرالدین ابهرى 85 93 3224 FA اکبر فایدئی مربی - فلسفه و حکمت اسلامی-دانشگاه شهید مدنی آذربایجان Journal Article 2016 09 23 Athir al-Din Abhari, an eminent philosopher and logician of the 7th century AH, has played a pivotal role in the advancement of Avicennian logic. Understanding his views about logic is necessary for realizing the views and methods of logicians who came after him. Extending some of Ibn Sina`s innovations and reshaping some of Fakhr Razi`s views, he has own views. Using an analytical-descriptive method, this paper seeks to present some of his views, including; following Ibn Sina`s two-Tierd logic, discovering the physical proposition and its independent convention it as a special proposition, discovering the conversion of the particular negative in the two special properties, adding three moods to the concluding moods of the fourth figure in complex modal propositions, evidence of asserting the self, the composite quiddity of judgment negating the assumption that all aspects are self-evident, negating the interrelation between the significance of commensuration and consecutive significance, adding the mental proposition to the classification of categorical determinate proposition into a true proposition and external proposition. اثیرالدین ابهرى، حکیم و منطق دان برجسته قرن هفتم هجرى، نقش بسیار مؤثرى در رشد و تکامل منطق سینوى داشته است. شناخت آراى منطقى او، در فهم آراء و روش هاى منطقى منطق دانان پس از وى، حایز اهمیت است. پیروى از نظام منطق نگارى دو بخشى ابن سینا، کشف قضیه طبیعیه و اعتبار مستقل آن به عنوان قضیه اى خاص، کشف انعکاس سالبه جزئیه در خاصتین، افزودن سه ضرب بر ضروب منتج شکل چهارم قیاس در موجهات مرکبه، حکم به بداهت مرکب بودن تصدیق، نفى بدیهى انگارى همه تصورات، نفى تلازم طرفینى دلالت مطابقه و التزام، تقسیم قضیه حملیه محصوره بر سه قسم ذهنیه، خارجیه و حقیقیه از آراى منطقى ابهرى است که ما در این نوشتار با روش تحلیلى ـ توصیفى به ذکر و بررسى آنها مى پردازیم.   https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/8_21.pdf