<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>27</Volume>
                <Issue>5</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>01</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>تنوع پرسش‌های ناظر به علت آفرینش و پاسخ آنها</VernacularTitle>
            <FirstPage>49</FirstPage>
            <LastPage>58</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">3398</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمد</FirstName>
            <LastName>سربخشی</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-0670-0070</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>31</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>the first question concerns the creator&#039;s purpose, and the second question addresses the purpose of creature. The third question deals with the cause of creation, and the fourth is about the wisdom in the creation of the universe. The answer to the first and the second questions is that because of being absolutely perfect, God, the Almighty who is the creator of the universe, has not had any purpose. The goal of creating each creature is to reach the perfection it deserves. The answer to the third question is that love of perfection is the cause of creation, and since creation has occurred in the best possible way, it is wise. The details of these questions and their answers constitute the content of this paper.</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">درباره‌ی آفرینش، هدف و علت آن، پرسش های متنوعی وجود دارد که تفکیک آنها از یکدیگر و ارائه پاسخ مناسب به هریک، برای حل مسئله حکمت آفرینش ضروری است. در این بحث، چهار سؤال را می توان از یکدیگر تفکیک کرد: اول، هدف خالق و دوم هدفی است که برای مخلوق در نظر گرفته شده است. سوم، علت آفرینش و چهارم، وجه حکیمانه بودن آفرینش عالم است. پاسخ سؤال اول و دوم این است که خداوند متعال به دلیل کامل مطلق بودن، به عنوان خالق عالم، هدف و مقصدی را مدنظر قرار نداده است. هدفی هم که برای هر موجودی در نظر گرفته شده، رسیدن به کمال لایق خود است. پاسخ سؤال سوم این است که حب به کمال، علت آفرینش است و آفرینش، چون به بهترین وجه ممکن رخ داده است، حکیمانه است. تفصیل این پرسش ها و پاسخ آنها، محتوای مقاله‌ی حاضر را تشکیل می دهد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">هدف</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حکمت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علت غایی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">هدف خالق</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">هدف مخلوق</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فلسفه آفرینش</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/5_41.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
