<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>16</Volume>
                <Issue>5</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2007</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>هویّت ملّی; عناصر، چالش ها</VernacularTitle>
            <FirstPage>93</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">342</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمد</FirstName>
            <LastName>فولادی وندا</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - گروه جامعه‌شناسی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000000228217004</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2007</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">هویّت یک ملت، میراث هزاران سال تلاش نسل های گذشته یک ملت است. هر نسلی اندوخته های فرهنگی، ملّی و تجارب زندگی خود را به شیوه های گوناگون به نسل بعد منتقل می سازد، نسل بعد نیز اندوخته های خود را بر آن می افزاید و آن را به نسل پس از خویش انتقال می دهد. این فرایند همواره در طول تاریخ ادامه داشته است. همان گونه که شخصیت یک فرد حاصل تجربیات فردی اوست و موجب امتیازش از دیگر افراد می گردد، هویّت یک جامعه و ملت نیز حاصل هزاران سال تجربه تلخ و شیرین آن ملت است. همواره در اجزا و عناصر تشکیل دهنده هویّت یک جامعه، که در طول نسل های گذشته شکل گرفته و آن را از سایر جوامع متمایز می سازد، میان اندیشمندان و متفکران اختلاف بوده است. آیا یک ملت می تواند هویّت واقعی داشته باشد و یا اینکه آیا می توان برای ملتی هویّت تصنّعی و غیرواقعی ساخت و به اصطلاح، برای او هویّت سازی کرد؟ فرایند شکل گیری هویّت یک ملت چگونه است؟ به عنوان یک نمونه، چه هویّت و عناصر هویتی مناسب ملت ایران است؟ قوام و دوام هویّت ها به چیست؟ نظریه هویّت ذات بر چه عناصری تأکید دارد؟ و سرانجام، عواملّی که موجب بحران هویّت در یک جامعه می شوند، کدامند؟ سؤالاتی از این دست، حاصل مقالی است که پیش رو دارید.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">هویّت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ثبات فرهنگ</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">بحران هویّت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ذات و هسته</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">هویّت تاریخی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نظریه فلسفی ذات</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">هویّت سازی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">روح ملّی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
