@article {
author = {Bagheri, Ali owsat},
title = {آسیب‌شناسی تأثیر پیش‌دانسته‌ها در تفسیر قرآن},
journal = {معرفت 257، اردیبهشت 1398},
volume = {28},
number = {2},
pages = {23-31},
year  = {2019},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {1023-6015},
eissn = {2980-8383},
doi = {},
abstract = {One of the issues that may be harmful to the Quranic interpretation process is the prior knowledge of the interpreter. Using a descriptive-analytical method, this paper seeks to show these damages through its examples in the interpretations. Imposing ideas on the Qur'an is one of these damages. The adaptation of Gabriel to the active intellect, Michael to the spirit of the sixth sphere, Israfil to the fourth sphere, Azrael to the seventh sphere, and the adaptation of seas in "He merged the two seas, meeting each other" (55: 19), to the corporeal matter and the abstract soul are among the examples of these damages in the mystical commentaries. Incorrect understanding due to prior knowledge is another harm that has suffered some of these interpretations. Sayyed Ahmad Khan's commentary on the related verses to the miraculous passage of Prophet Moses (a.s.) and his followers from the Nile and the drowning of the Pharaoh is an example of this kind of interpretation. Predicting the verses, whose appearance refers to the embodiment of the deeds, to the observance of the punishment of deeds or the Scroll of the deeds on the Judgment Day is an example of the unjust prediction of the verses, due to the prior knowledge. Some have claimed that there is a correlation between the previous knowledge and the Quranic teachings.},
keywords = {the prior knowledge of the interpreter, imposing on the Quran, illogical esoteric interpretations, Ibn Arabi, Sayyed Ahmad Khan, Seyyed Jamaleddin Asad Abadi, the world of Command., },
title_fa = {آسیب‌شناسی تأثیر پیش‌دانسته‌ها در تفسیر قرآن},
abstract_fa ={یکی از اموری که امکان دارد در فرایند تفسیر قرآن آسیب زا باشد، پیش دانسته های مفسر است. این مقاله بر آن است تا با روش توصیفی ـ تحلیلی، این آسیب ها را شناسایی و نمونه هایی از این تفاسیر را نشان دهد. فروغلتیدن در وادی تحمیل بر قرآن، یکی از این آسیب هاست. تطبیق جبرئیل بر عقل فعال، میکائیل بر روح فلک ششم، اسرافیل بر روح فلک چهارم و عزرائیل بر روح فلک هفتم، و تطبیق بحرین در «مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ»، بر هیولای جسمانی و روح مجرد، از نمونه های این آسیب در تفاسیر عرفانی است.    
استظهارهای نادرست به سبب دانسته های پیشین، دیگر آسیبی است که برخی تفاسیر به آن دچار شده اند. تفسیر سِرسیداحمدخان از آیاتِ بیانگر عبور معجزه آسای حضرت موسی علیه السلام و پیروانش از دریا و غرق شدن فرعونیان از نمونه های این تفاسیر است.    
حمل آیاتی که ظاهر آنها تجسم اعمال است، بر مشاهده‌ی جزای اعمال یا صحیفه‌ی اعمال در روز قیامت، نمونه ای از حمل غیرموجه آیات بر خلاف ظاهر، به سبب دانسته های پیشین است. برخی نیز بی هیچ دلیلی، مدعی تناظر بین دانسته های پیشین و آموزه های قرآنی شده اند.},
keywords_fa = {پیش‌دانسته‌های مفسر ,ابن‌عربی ,تحمیل بر قرآن ,تأویل‌های ناروا ,سِرسیداحمدخان ,سیدجمال‌الدین اسدآبادی ,عالمِ امر ,},
url = {https://marifat.nashriyat.ir/node/3487},
eprint = {https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/3_52.pdf}
}