<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>28</Volume>
                <Issue>4</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2019</Year>
                    <Month>08</Month>
                    <Day>12</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>تبیین امکان تحقق علم حضوری به نفس مجرد مطابق برهان هوای طَلق</VernacularTitle>
            <FirstPage>11</FirstPage>
            <LastPage>16</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">3506</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>حامد</FirstName>
            <LastName>شاد</LastName>
            <Affiliation>دکتری - معارف اسلامی دانشگاه معارف اسلامی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2019</Year>
                    <Month>02</Month>
                    <Day>25</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>Proving an immaterial and sensual substance for man, Avicenna has proposed the argument of the Floating Man, claiming that, the existence of the sensual substance is obvious, though he has brought a notification to help us to understand this obvious matter. He did not propose the argument of the Floating Man as an empirical argument, but the presented image of the argument, in addition to the hypothetical realization, has also the ability for realistic and objective realization. His assuming state for body ــــــ neglecting the body and the apparent senses has been realized through &quot;anesthesia drugs&quot; and &quot;sensory deprivation&quot;. Using a descriptive-analytical method, this paper show that, the argument just refers to immaterial soul, not the general concept or the imaginary form of the body or actions and internal states or one of the internal organs like the brain.</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">ابن سینا در مقام اثبات جوهر نفسانی و غیرمادی برای انسان، برهان هوای طلق را مطرح می کند و مدعی می شود که وجود جوهر نفسانی امری بدیهی است و با بیانی تنبیهی، ما را به درک این امر بدیهی یاری می کند. او برهان هوای طلق را به عنوان یک برهان تجربی مطرح نمی کند، اما حالت تصویرشده در برهان، علاوه بر تحقق فرضی، قابلیت تحقق عینی و واقعی را هم دارد. حالت غفلت از بدن و حواس ظاهری که او مفروض می گیرد، با استفاده از &amp;laquo;داروهای بی حسی&amp;raquo; و با استفاده از &amp;laquo;عملیات محرومیت حسی&amp;raquo; به تحقق عینی رسیده  است. آنچه با کمک این برهان درک می شود، نفس مجرد است، نه مفهوم کلی یا صورت خیالی بدن یا افعال و حالات درونی و یا یکی از اعضای داخلی مانند مغز. روش تحقیق در این مقاله، عقلی، توصیفی و تحلیلی است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ابن‌سینا</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تجرد نفس</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">برهان هوای طلق</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">برهان انسان معلق</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نفس انسانی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/2_51.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
